El pecado cardinal de la práctica espiritual es cambiar constantemente el objeto de tu concentración de un lado a otro

Déjenme contarles una historia sobre una cabra para que podamos reflexionar. Había una cabra que se despertó una mañana con ganas de ir al campo a comer un poco de col china. Cuando llegó al campo y estaba a punto de dar un bocado, el sol de la mañana se inclinó sobre su cuerpo, haciendo que su sombra pareciera especialmente alta. Se dijo a sí misma: «Soy una cabra, pero mi cuerpo es tan grande. No debería comer col china, sino fruta de los árboles». Salió corriendo hacia el bosque. Para cuando llegó y estaba lista para comer fruta, el sol ya estaba en lo más alto del cielo al mediodía, proyectando una sombra diminuta. Bufó: «Oh, soy tan pequeña. ¿Cómo podría merecer comer fruta de los árboles? Mejor me quedo con mi col china». Volvió corriendo al campo. Al llegar, ya había anochecido, y el sol poniente volvió a inclinarse sobre el paisaje, haciendo que su sombra volviera a parecer enorme. Pensó que al fin y al cabo debería ir al bosque a comer fruta. Así se pasó todo el día corriendo de un lado para otro, sin comer nada en absoluto.

Esto nos enseña que, tanto si practicas el arrepentimiento como cualquier otra disciplina espiritual, una vez que elijas el objeto de concentración de tu práctica, debes comprometerte con él por completo. Si estás recitando el Mantra del Shurangama, dedica toda tu atención a recitarlo; si estás practicando el samadhi de la recitación del nombre de Buda, dedica toda tu atención a repetir el nombre del Buda Amitabha. El mayor tabú en la práctica espiritual es ir cambiando constantemente el objeto de tu concentración: un día recitas el nombre del Buda Amitabha, al siguiente el del Bodhisattva Guanyin, y al día siguiente el del Bodhisattva Ksitigarbha. Si practicas de esta forma, nunca podrás alcanzar el samadhi, ni profundizar verdaderamente en los méritos de ninguna práctica del Dharma concreta. Por eso, cualquier persona comprometida con la práctica del arrepentimiento debe enfocarse de todo corazón y con mente única en profundizar en el cultivo de un único sendero del Dharma.