El último pensamiento en el momento de la muerte, fortalecido deliberadamente, determina tu destino en el más allá

Muchos tratados clásicos enfatizan la importancia del último pensamiento al morir. En los nueve grados de renacimiento, el enfoque último siempre recae en el instante del fallecimiento: la condición dominante que determina nuestro destino en el más allá es este pensamiento final, lo que lo vuelve de una importancia excepcional.

El maestro Chewu dijo una vez: «Igual que ocurre con un deudor, el acreedor más fuerte lo reclama primero. Entre los muchos pensamientos de la mente, el más pesado es el que lo arrastra hacia abajo». Esto ilustra la naturaleza crítica del último pensamiento. «Igual que ocurre con un deudor, el acreedor más fuerte lo reclama primero»: ¿qué significa exactamente esta imagen? Plantea si los pensamientos acumulados a lo largo de nuestra vida cotidiana pueden tomar la delantera y tener la última palabra en el momento de morir. «Entre los muchos pensamientos de la mente, el más pesado es el que lo arrastra hacia abajo»: esto plantea si eres capaz de reunir la fuerza para hacer aflorar este último pensamiento y convertirlo en el más poderoso. Como dice el refrán, «alzar el estandarte para liderar una rebelión»; si logras hacer esto, podrías conquistar el imperio: el imperio de tu conciencia y tus fuerzas kármicas.

Si reflexionamos sobre esta vida, muchas cosas acudirán de forma natural a la mente al final. Hay un dicho popular: «Al acercarse la muerte, las palabras se vuelven bondadosas». ¿Lo habías escuchado? En ese instante, en realidad, se produce un breve destello de lucidez antes de partir. Por supuesto, esto es propio de alguien que no ha cometido demasiadas malas acciones. Podría expresar toda una vida de gratitud, diciendo cosas como: «Hemos sido marido y mujer todos estos años» o «Como tu padre, lamento no haberme ocupado mejor de ti...». En cuanto estas palabras empiezan a surgir, es señal de que el final está muy cerca. Es como en las películas; en ese momento, el poder de rememorar es increíblemente fuerte y la memoria, excepcionalmente aguda. Es realmente cierto.

Por eso, a lo largo de la vida realizamos tanto acciones buenas como malas. Lo que surja primero en nuestra mente —por ejemplo, en el momento de la muerte— determina nuestro rumbo: quienes han hecho el mal seguirán su karma negativo hacia los reinos inferiores, mientras que quienes han obrado bien seguirán su karma positivo hacia los reinos superiores. El problema radica en quienes tienen un equilibrio aproximado entre ambas cosas. Para ellos, se trata literalmente de que «el acreedor más fuerte los reclama primero», dejando todo lo demás en el olvido. Si una persona ha hecho el bien y el mal, todo depende de si un pensamiento bueno o malo surge primero en su mente. Partir con un buen pensamiento conduce a un reino superior; hacerlo con uno malo, al infierno. Estas personas son las que más pierden. Como dice el refrán, «nunca llegaron a probar el cordero, pero acabaron oliendo a él». Si solo hubieran cometido maldades, cabría esperar el sufrimiento, ¿no? Es evidente que también tienen buen karma, pero en este momento crucial se interrumpe de repente y se desperdicia. Por lo tanto, el último pensamiento en el momento de la muerte es de máxima importancia.

Por supuesto, también sabemos que este pensamiento final está determinado por dos condiciones predominantes: nuestros hábitos mentales cotidianos y el karma acumulado. Quienes han practicado la virtud verán signos auspiciosos: imágenes que elevan, luminosas y radiantes. El clima parecerá agradable, y seres celestiales, budas y bodhisattvas acudirán a darles la bienvenida. Partirán con una sonrisa, la piel tersa y el cuerpo relajado.

En cambio, quienes han obrado mal verán cielos completamente distintos. Cuando estén a punto de partir, contemplarán un paisaje oscuro, sombrío y nublado. Luego, tal vez experimenten el derrumbe de montañas, la tierra abriéndose en grietas, inundaciones masivas o humo asfixiante. Guardianes del inframundo, como los de Cabeza de Buey y Cara de Caballo, los rodearán, y los acreedores kármicos vendrán a cobrar sus deudas. Como resultado, caerán en el pánico, agarrando el aire, echando espuma por la boca y perdiendo el control de sus funciones corporales. En última instancia, caerán en los reinos inferiores en medio de la agonía.

Esto se relaciona con los conceptos de «emoción» y «pensamiento» mencionados en el Sutra Shurangama. Decimos que los tres elementos de la vida son la conciencia, el calor y el tiempo de vida: la conciencia de la mente, la temperatura del cuerpo físico y nuestra fuerza vital. En el momento de la muerte, estos tres se desintegran, y a esa desintegración es a lo que llamamos muerte. Una vez desintegrados, se desciende al estado intermedio, conocido como el bardo. Este se refiere a la existencia física y mental de los cinco agregados (skandhas) entre la muerte y el renacimiento. Precisamente porque involucra los cinco agregados, se dice: «Cuando el estado bardo se manifiesta ante ti», y eso es exactamente lo que significa.