Cuando surgen los obstáculos kármicos, sin mérito estás perdido

Cuando cultivas mérito en silencio, día a día, nadie lo sabe —ni siquiera tú. Solo se manifiesta cuando algo sucede. Tomemos la causa y el efecto de la que acabamos de hablar: cuando las cosas están tranquilas, no te das cuenta de lo valioso que es el mérito. ¿Cuándo entra realmente en juego? En un único momento decisivo. En ese instante crítico, descubrirás si tu "cuenta bancaria" tiene ahorros. Si está vacía —"pum"— te derrumbas, y todo depende de lo pesado que sea el obstáculo kármico.

Una persona con mérito puede caer, pero siempre puede volver a levantarse. Una persona sin mérito cae y no se levanta más. ¿Quién podrá salvarte? Nadie. Por eso acumular mérito es una práctica diaria: gota a gota, ahorrando poco a poco. Cuando finalmente llegue la crisis, lo entenderás. La cultivación espiritual funciona de la misma manera, se construye poco a poco, con esfuerzo acumulado. Solo tú sabes si estás acumulando mérito. Simplemente haces el trabajo, en silencio, por tu cuenta.

Hoy te acercas a ayudar a alguien a acudir al médico. Cuando alguien está en dificultades, das un paso adelante para asistirle. Eso es ir ahorrando, lentamente. Es como guardar cien hoy, trescientos mañana, quinientos al día siguiente: pequeños ahorros que se van sumando poco a poco. Cuando llegue la crisis, estos se convertirán en tu verdadera fuerza. Todo el mundo tiene obstáculos kármicos. Cuando afloran, todo se reduce a ver qué "banco" tiene más fondos.

Hay personas que no lo entienden —nunca se toman la molestia de cultivar mérito. En tiempos normales, no se aprecia la diferencia. Pero cuando los obstáculos kármicos se les presentan, de repente sienten miedo de verdad. Cuando llegan los obstáculos kármicos y no tienes mérito, estás acabado. Recibes exactamente lo que sembraste —no hay forma de que una deuda pesada se pague con ligereza. Sin mérito, un golpe duro es solo un golpe duro. Por eso el mérito no es para el día a día. ¡Es para el momento crítico!

La vida consta de solo dos cosas —tomar prestado y devolver. Llegas al nacer sin nada, y te vas al morir sin nada. Todo lo que hay entre medias es prestado: tu salud, una vida sin contratiempos, una carrera exitosa, una familia feliz, hijos y nietos cumplidores. Una vez que pasas de los sesenta, empiezas a devolver. Y hay dos formas de hacerlo: pagarlo todo de una vez, o pagar a plazos.

¿Cómo es pagarlo todo de una vez? Una vida que transcurre sin sobresaltos, sin grandes dificultades. Si has llegado a los cincuenta o sesenta sin haber experimentado nada de esto, eso no es algo bueno —¡es una "gran desgracia"! Porque al final, sin duda tendrás que devolverlo todo de una vez. "Pum" —te derrumbas, y se acabó. Toma a alguien que ayer estaba perfectamente bien, que hoy sufre un accidente de coche y desaparece así, sin más. No puede aceptarlo: es demasiado repentino, no tuvo ningún aviso. Por eso una persona así definitivamente no puede alcanzar un renacimiento favorable. ¿Por qué? Porque no puede aceptarlo. ¡Devuelve con un corazón reacio y un espíritu reluctante!

¿Y pagar a plazos? Es lo que le ha ocurrido esta vez al doctor Hong. Deberías sentir gratitud, no quejarte. Esto es un correo de los Budas y los Bodhisattvas: te recuerdan que la vida es impermanente, te avisan de que ha llegado el momento de empezar a devolver tus deudas. Una persona cuya vida ha sido demasiado fácil jamás sabrá lo que significa la "impermanencia". No puede asimilarlo —no se creerá ni una sola palabra. Al final, cuando la impermanencia de la vida y la muerte se presente, se quejará de que haya tenido que ser tan repentina.

Así que con el plan de pagos a plazos, devuelves poco a poco: hoy trescientos, mañana quinientos, pasado mañana cien. Es entonces cuando descubres si el "banco" tiene ahorros. Las afinidades virtuosas, el mérito, la causa y el efecto, las fuerzas kármicas: todo ello hay que cultivarlo. Creer, dar, soltar. ¡Cuando te enfrentes de verdad al umbral de la vida y la muerte, podrás soltarlo todo!