Wer ist der Qielan-Bodhisattva?

Einführung in den Sangharama-Bodhisattva

„Sangharama" ist ein allgemeiner Begriff für ein Kloster oder buddhistisches Übungszentrum und bezeichnet zugleich die Schutzgottheiten, die mit diesen Orten verbunden sind. Im engeren Sinne meint es den Schutzgeist des Klostergeländes. Weiter gefasst umfasst es alle wohlwollenden Himmelswesen, die das Dharma stützen und bewahren. Gemäß dem Sutra der Großen Dhāraṇī-Mantras der Sieben Buddhas und Acht Bodhisattvas sind diese Geister eigens beauftragt, Tempel zu beschützen.

Der Buddha sprach von achtzehn Gottheiten, die das Kloster beschützen: Schöner Klang, Brahma-Klang, Himmlische Trommel, Wunderbares Seufzen, Seufzen der Schönheit, Wundersames Wunder, Donnernde Stimme, Löwe, Wunderbares Lob, Brahma-Echo, Menschenstimme, Diener des Buddha, Lob der Tugend, Weitäugig, Wunderbare Augen, Alleshörend, Allessehend und Universeller Blick. Zusammen werden sie als die Achtzehn Sangharama-Geister bezeichnet. Unter diesen Beschützern ist der Sangharama-Bodhisattva – oft verkörpert durch die historische Gestalt Guan Gong – das wichtigste Sinnbild. Sangharama ist ein Ort der Streitlosigkeit, ein Gelübde, ein reines Land mit dem eigenen Körper zu beschirmen.

Geschichte

Der Sangharama-Bodhisattva wird am häufigsten durch das Bild Guan Gong verkörpert. Seit der Tang- und Song-Dynastie beobachten Chan-buddhistische Klöster in China den Brauch, Sangharama-Gottheiten zu verehren. Wie der alte Text Grundlagen für Buddhisten anmerkt: „Da Klöster von diesen achtzehn Geistern beschützt werden, sollten diejenigen, die in ihnen weilen, eifrig üben. Sie dürfen nicht faul sein oder Unrecht tun, auf dass sie nicht sofortige karmische Vergeltung heraufbeschwören."

Man mag sich fragen – bei unzähligen Sangharama-Klöstern rund um die Welt, wie können da nur achtzehn Geister sie alle bewachen? Der Text gibt eine einfache Antwort: „Alle Gottheiten haben unzählige Diener, die die Bürde des Schutzes teilen können."

Heiliger Geburtstag

Der Geburtstag des Sangharama-Bodhisattva wird am dreizehnten Tag des fünften Mondmonats gefeiert.

Sangharama:

1. Eine Abkürzung von Sengqielanmo (Sangharama). Der Begriff stammt aus dem Sanskrit und bedeutet „Garten der Versammlung" – er bezeichnet die Gärten oder Anlagen, in denen die klösterliche Gemeinschaft lebt. Allgemein wird er als Bezeichnung für einen Tempel verwendet.
2. Eine Bezeichnung für die Dharma-Beschützer des Buddhismus.

Sangharama-Deitäten: Die Geister, die das Kloster bewachen. Der Buddha sprach von achtzehn solcher Beschützer: Schöner Klang, Brahma-Klang, Himmlische Trommel, Wundersamer Seufzer, Seufzer der Schönheit, Wundersames Wunder, Donnernde Stimme, Löwe, Wunderbares Lob, Brahma-Echo, Menschenstimme, Diener des Buddha, Lob der Tugend, Weitäugig, Wundersame Augen, Allhörend, Allsehend und Universelle Sicht. Zusammen werden sie als die Heiligen Sangharama-Bodhisattvas bezeichnet. Am häufigsten verkörpert sie die Figur des Sangharama-Bodhisattva (Guan Gong).

Guan Gong (auch Kaiser Guan genannt) war eine historische Figur aus dem Staat Shu Han zur Zeit der Drei Reiche. Als tapferer General unter dem Kriegsherrn Liu Bei zeichnete er sich durch unerschütterliche Integrität aus. Während eines Nordfeldzugs gegen den Staat Cao Wei wurde er von den Truppen Sun Quans getötet. Im Laufe der Jahrhunderte wurde Guan Yu in der Volksreligion vergöttlicht und schließlich als Sangharama-Bodhisattva in den Buddhismus aufgenommen. Heute zählen der Sangharama-Bodhisattva und der Skanda-(Wei Tuo-)Bodhisattva zu den größten Dharma-Beschützern des Buddhismus – Sangharama steht zur Rechten, Skanda zur Linken.

In der Statuendarstellung folgen die Züge Kaiser Guans einem Ideal kühnen, ungezügelten Heldentums. Seine Augen und Brauen strahlen einen wilden, kriegerischen Geist aus. Der starke Kontrast zwischen den schweren schwarzen Elementen und dem tiefroten Grundton seines Gesichts spiegelt seine unnachgiebige Natur. Die Gesichtskonturen sind ausgeprägt dreidimensional, und der lange schwarze Bart, der seinen Mund umrahmt – ein Merkmal, das erst spätere Generationen hinzufügten – verleiht der Figur eine lebensechte Wirkung. Typischerweise trägt er einen schwarzen Hut mit herabhängenden, gebundenen Bändern.

Die meisten Statuen zeigen den Sangharama-Bodhisattva in einer dunkelgrünen Robe mit rundem Kragen. Über der Brust trägt er eine Rüstung, die eine Aura kriegerischer Pracht ausstrahlt. Die Robe ist reich verziert: Drachenmotive ziehen sich über Bauch und Knie, während Wolkenmuster über den Stoff verstreut sind. Blütenblattmotive in Rot und Orange schmücken die Ärmel und den Saum, oft ergänzt durch eine weitere äußere Schicht. An den Füßen trägt er schwarze Schuhe mit schlichten Linien, die Zehen leicht nach oben gebogen. In einer Hand hält er seine legendäre Grüne Drachensichelklinge. Diese unverwechselbare Ikonographie verfestigte sich im zwölften Jahrhundert.

Volkslegenden

Die Sangharama-Deitäten sind die Dharma-Beschützer, die über die Klöster wachen. In der Volksüberlieferung werden sie ehrerbietig „Herr Sangharama" oder „Herr Sangharama der tausend Jahre" genannt. Die Umfassende Geschichte der Buddhas und Patriarchen überliefert die Geschichte, wie der Sangharama-Bodhisattva formell im Buddhismus Zuflucht nahm – mit dem großen Meister Zhiyi als Hauptfigur:

Der Meister war nach Jingzhou gereist, um dort eine Einsiedelei zu gründen. Eines Tages erschien ihm der Geist Guan Yu und äußerte den Wunsch, einen Tempel zu errichten und das Dharma zu schützen. Sieben Tage später erwachte der Meister aus tiefer Meditation und fand ein prachtvolles, reich geschmücktes Gebäude vor sich. Er führte seine Anhänger hinein und begann, Tag und Nacht die Dharma-Lehre zu verkünden.

Schließlich trat der Geist an den Meister heran und sprach: „Ich habe die überweltlichen Lehren vernommen. Ich möchte die Gebote empfangen und den Pfad der Bodhi zu meinem ewigen Fundament machen."

Daraufhin erteilte ihm der Meister die Fünf Gebote, und der Geist wurde offiziell ein buddhistischer Dharma-Beschützer. Wegen seiner Loyalität, Pietät, Integrität und Rechtschaffenheit verehrt das Volk Guan Yunchang und baut ihm zu Ehren Tempel, die als Kampftempel oder Guandi-Tempel bekannt sind.

Mythen und Erzählungen

Der Wächter des Bodhimanda, genannt Rein Geschmücktes Banner, erlangte das Tor der Befreiung durch das Gelübde, dem Buddha weitreichende, erhabene Opfergaben darzubringen. Der Wächter des Bodhimanda, genannt Sumeru-Kostbares Licht, erschien allen fühlenden Wesen, um ihnen bei der Verwirklichung ihrer weitreichenden Bodhisattva-Praktiken zu helfen – so erlangte er das Tor der Befreiung. Der Wächter des Bodhimanda, genannt Donnernde Stimme und Bannermerkmale, erlangte das Tor der Befreiung, indem er die Herzenswünsche aller Wesen erfüllte und ihnen ermöglichte, den Buddha in ihren Träumen lehren zu sehen. Der Wächter des Bodhimanda, genannt Blumenregen und Wundersame Augen, ließ allerlei schwer aufzugebende, kostbare Schmuckstücke herabregnen – so erlangte er das Tor der Befreiung. Der Wächter des Bodhimanda, genannt Reine Flammengestalt, erlangte das Tor der Befreiung, indem er wundersam geschmückte Bodhimandas manifestierte, um fühlende Wesen weitläufig zu wandeln und zur Reife zu führen. Der Wächter des Bodhimanda, genannt Blühende Quasten und Hängender Haarknoten, erlangte das Tor der Befreiung, indem er den Dharma den Fähigkeiten der Wesen entsprechend lehrte und rechtes Gewahrsein hervorrief. Der Wächter des Bodhimanda, genannt Juwelen- und Schmuckregen, erlangte das Tor der Befreiung, indem er durch seine Beredsamkeit grenzenlose Lehren der Freude über alle Wesen herabregnen ließ. Der Wächter des Bodhimanda, genannt Mutige Wohlriechende Augen, pries die Verdienste und Tugenden aller Buddhas umfassend – so erlangte er das Tor der Befreiung. Der Wächter des Bodhimanda, genannt Vajra-Farbige Wolken, erlangte das Tor der Befreiung, indem er grenzenlose, majestätische Bäume manifestierte, die den Bodhimanda schmückten. Der Wächter des Bodhimanda, genannt Lotusblumen-Licht, saß still und unbeweglich unter dem Bodhi-Baum, während er gleichzeitig alle zehn Richtungen durchdrang – so erlangte er das Tor der Befreiung. Der Wächter des Bodhimanda, genannt Wundersame Licht-Erleuchtung, erlangte das Tor der Befreiung, indem er die vielfältigen spirituellen Kräfte des Tathagata offenbarte.

Zu jener Zeit richtete der Wächter des Bodhimanda Rein Geschmücktes Banner, gestützt auf die geistige Kraft des Buddha, seinen Blick auf die gesamte Versammlung der Bodhimanda-Wächter.

Sangharama-Tempel

In ganz China gibt es zahlreiche Tempel, die explizit den Namen „Qielan-Tempel" (Sangharama-Tempel) tragen. Städte wie Luoyang, Jilin, Wuxi und Suzhou haben jeweils eigene solcher Tempel. Diese Stätten fungieren oft gleichermaßen als lebendige buddhistische Zentren und beliebte touristische Ausflugsziele.

Ursprünglich bezeichnete „Sangharama" einfach die Gärten, in denen Mönche lebten. Im Laufe der Zeit entwickelte sich der Begriff auf natürliche Weise zum Standardbegriff für jedes Kloster oder jede klösterliche Halle. In dem klassischen historischen Werk Aufzeichnungen buddhistischer Klöster in Luoyang wird „Sangharama" durchgängig verwendet, um die unzähligen buddhistischen Tempel zu bezeichnen, die einst die Stadt schmückten.