Meister Xuanzangs prophetischer Traum: Die ausdrückliche Mahnung des Bodhisattva Manjushri

Eines Nachts träumte Meister Xuanzang: Der Nalanda-Tempel war von Szenen der Öde und Unordnung erfüllt, überall standen angeleinte Wasserbüffel, und kein einziger Mönch war zu sehen. Durch das Westtor betrat er den Hof des Yugalaraja und erblickte plötzlich eine goldene Gestalt, die auf der vierten Ebene des Pavillons stand – strahlend und erhaben, sein Herz mit großer Freude erfüllend.

Er versuchte hinaufzusteigen, schaffte es jedoch nicht, und bat die goldene Gestalt, ihn zu führen. Die Gestalt erwiderte: „Ich bin der Bodhisattva Manjushri. Da deine karmischen Bedingungen noch nicht gereift sind, kannst du vorerst nicht an diesen Ort gelangen." Nach diesen Worten wies der Bodhisattva auf die Szenen außerhalb des Tempels, damit er sie betrachte.

Meister Xuanzang erblickte ein Feuermeer, und alle Dörfer außerhalb des Tempels waren zu Asche geworden. Daraufhin sprach die goldene Gestalt: „Du solltest umgehend in deine Heimat zurückkehren. In zehn Jahren wird König Harsha sterben, und Indien wird ins Chaos stürzen – überall werden Banditen auftauchen, die plündern, brandschatzen und morden. Das solltest du wissen." Mit diesen Worten verschwand die Gestalt.

Meister Xuanzang erwachte erschrocken und voller Verwunderung und erzählte am nächsten Tag Meister Shengjun von dem Traum. Meister Shengjun entgegnete: „Die drei Welten sind seit jeher unbeständig. Vielleicht wird der Traum mit der Zeit Wirklichkeit. Da der Bodhisattva dir dieses Vorherwissen bereits gegeben hat, liegt es nun an dir, mein Guter, eigene Vorkehrungen zu treffen!"

Als Meister Xuanzang einst im Begriff war, westwärts nach dem Dharma aufzubrechen, war der Bodhisattva erschienen, um Meister Śīlabhadra davon abzuhalten, an einer Krankheit zu sterben, und hatte darauf bestanden, dass er auf die Ankunft Meister Xuanzangs warten müsse, um die Lehren zu übertragen. Nun, da der Meister schon lange in Indien verweilte, ohne heimzukehren, erschien der Bodhisattva ihm erneut, um ihn an die Unbeständigkeit weltlicher Angelegenheiten zu mahnen und ihm nachdrücklich aufzugeben, in die Heimat zurückzukehren.

Daraus lässt sich erkennen, dass alles, was ein Praktizierender des Mahayana tut, von Buddhas und Bodhisattvas getragen und behütet wird. Ohne den Mahayana-Vorsatz (Bodhicitta) zu entwickeln und den Bodhisattva-Weg zu beschreiten, wie könnte eine solche spirituelle Antwort überhaupt eintreten?

In den letzten Jahren der Yonghui-Ära der Tang-Dynastie (650–655 n. Chr.) starb König Harsha tatsächlich, und Indien versank in Aufruhr und kriegerischen Wirren, genau wie der Bodhisattva es vorausgesagt hatte. Der Gesandte der Tang-Dynastie, Wang Xuance, erlebte diese Ereignisse aus erster Hand in Indien.

Biographische Aufzeichnungen über den Tripitaka-Meister des Daci'en-Tempels