Путь гостеприимства

Царь Чжао совершил особую поездку, чтобы повидать чань-мастера Чжаочжоу Цунънэ в городе Чжаочжоу. В то время мастер отдыхал в постели. Он остался лежать и сказал посетителю: «Ваше Величество, я уже стар и немощен. Хотя вы проделали столь долгий путь, чтобы увидеться со мной, у меня просто нет сил встать с постели и принять вас. Прошу не обижаться».

Вместо обиды царь Чжао проникся к Чжаочжоу ещё большим уважением. На следующий день он отправил генерала с подарками. Услышав об этом, Чжаочжоу тотчас встал с постели и вышел навстречу гостю. Ученики недоумевали и спросили: «Когда царь Чжао приходил на днях, вы не вставали с постели. А теперь, когда явился подчинённый царя, вы встали и вышли ему навстречу — почему?»

Чань-мастер Чжаочжоу ответил: «Есть нечто, чего вы не понимаете. В моём способе приёма гостей три ступени — высшая, средняя и низшая. Когда приходит человек высшего ранга, я принимаю его прямо здесь, в постели, являя свой изначальный лик. Когда приходит человек среднего ранга, я встаю и принимаю его в гостевом зале с должным почтением. Когда приходит человек низшего ранга, я выхожу к передним воротам и встречаю его по мирскому этикету».

Есть известная поговорка — «Чай. Подайте чай. Подайте хороший чай. Садитесь. Прошу садиться. Прошу занять почётное место». — которую иные используют, чтобы посмеяться над снобизмом храмового гостемастера. На деле это вовсе не снобизм — это самая обычная человеческая вежливость. В мирских делах различия естественным образом возникают внутри того, что в своей основе равно. Взгляд дзен позволяет увидеть, что в способе приёма гостей чань-мастера Чжаочжоу раскрывается понимание, выходящее за пределы мирского воззрения, — именно в этом его отличие. А в нашем собственном поведении и в наших отношениях с миром — следуем ли мы условной истине? Абсолютной истине? Или же их слиянию? Пусть те, у кого ищущее сердце, поразмыслят над этим!