善導大師の二種の深信

善導大師は曇鸞・道綽の浄土思想を継承し、自らの浄土修行によって証得された境地と融合された。『浄土五種九冊』を著わし、本願の他力を中心とする蓮宗思想の体系を詳らかに説き明かされた。その信心の闡明は、浄土修行者特有の宗教的情緒に満ちており、劫を隔てて響く声のように、後世の無数の人々にも信心を起こさせる力を備えている。どうか『二種の深信』の文をお酌み取りいただきたい。

第一の決定的深信：私は今現に生死の流転の中に輪廻する悪凡夫であり、無始以来より常に流転沈溺して、ついに抜け出る見込みがない。

第二の決定的深信：阿弥陀仏の四十八願は衆生を摂取して捨てたまわず、疑い憂いの心なく、その願力に依りて、必ず往生を遂げる。

二種の深信は、善導大師の内面の体験の反映であると同時に、娑婆世界の衆生が蓮宗への信心を起こす普遍的な霊的な道のりを描き表している。善導大師は、凡夫の煩悩と悪業に対し厳しい眼差しを向け、深い憂慮をもってそれらを観照された。衆生は如来の如実の性を具えているにもかかわらず、無明は厚く、煩悩は激しく燃え盛り、業に依る仮りの身は、一念ごとに、心の揺らめきごとに、ただ染汚に過ぎない。たとえ清浄な意が起こったとしても、水の上に線を引くが如くに消え失せる。こうして無量の劫を経て、生死の苦海に沈溺し――時には三悪道において激しい苦を受け、時には三善道で束の間の安息を得るが――、ついに三界六道を離れず、常に流転沈溺している。そのうちには、道を修行しようと志した者もあったが、遂には障りが深く智慧が浅いために、自力では広大な見惑・思惑の煩悩を抑え断つにはあまりにも及ばず、再び輪廻の激流に没して、永遠に逃れる機会を得られない。人生の広大な時空の中にあって、輪廻に巻き込まれた悪凡夫の流転を観ずる時――なんという悲嘆に満ちた哀れな光景であることか。

善導大師は厳しく自らを、輪廻に巻き込まれた悪凡夫と位置づけられた。尊大で高慢な私たちにとって、これはまさしく衝撃的な一撃である。己れに光を返し、思念を観れば、それらはまことに悪以外のものでなく、罪以外のものでもないことが分かる。私たち自身こそ、輪廻に巻き込まれた真実の悪凡夫なのであり、徹頭徹尾そうなのである。末法の濁悪なる娑婆世界に生まれた衆生は、すべて業障重く根機の劣った者ばかりである。

『悲華経』には、我らの本師釈迦如来は、人寿百歳のこの賢劫において、娑婆世界に仏身を現じられたことが記されている。その時、世は煩悩の盛んな衆生で満ち、彼らはその退廃に染まっていた。これらの衆生は、すべて他の国土から見放され、深い善根を有する者たちからも疎んじられていた。経典に説かれる業重の衆生とは、まさしくこの時代のあなたや私、その他すべての者にほかならないと了解すべきである。私たちはこれを自身の決定的深信としなければならない。

自らを救う力を持たず常に沈溺するこの凡夫は、絶望の谷間に立ち、他力による救済に望みを託す。眼差しが探し始めたまさにその時、天への梯子がすでに手元にあることに驚嘆する。それを固く握りしめ、瞬時にして壮麗なる峰へと飛翔する。死の只中にして生命を見出すこと――その驚異は比類なきものがある。

常に沈溺する私たち凡夫を憐れみ、慈悲深き母の如き阿弥陀仏は、無尽の劫を経て、その手を底知れぬ深淵まで差し伸べてくださったことを知らねばならない。自らの悪を深く観じ、自力による解脱を絶望した後に、阿弥陀仏の願力による救済へと歓喜の飛躍を行う。まさしくこの歓喜の飛躍こそが、輪廻に巻き込まれた悪凡夫を救うのである。母と子は再び会い、その心は悲しみと喜びが交錯する。空中には、生命の凱歌がひとりでに鳴り響き、「南無阿弥陀仏」の永遠の調べを奏でる――衆生と仏の一致。悪凡夫の一念の救済を求める心は、阿弥陀仏の絶対的な普救の願力と神秘的に響き合う。実にこれは無量の劫を経て遇いがたい稀有の時である。自力から他力へのこの跳躍は、衆生と仏の一致という微妙な神秘を顕示すると同時に、阿弥陀仏の慈悲の願力の偉大さを浮き彫りにする。常に沈溺する衆生の悪と阿弥陀仏の慈悲の願力との相互作用から、善導大師は蓮宗の他力信心の深遠なる意味を明らかにし、仏陀の本懐を円満せしめ、その功徳は量り知れないものとなる。

この思想――自力による煩悩断尽の難しさを深く信じ、仏力による道成就の易しさを深く信じるという考え――は、中国蓮宗の教理と修持において長く絶えることなく伝わってきた。宗の祖師たちは、時宜に応じて、あるいは公然と、あるいは婉曲に、巧みな無量の方便を施設して、衆生をして阿弥陀仏の大願海に帰依せしめんことを説き明かされた。

現代の印光大師は、生涯を専ら浄土の修持に捧げ、仏号念仏の法門の至上なるすぐらしさを熱烈に称揚された。かつて言われた。「すべての人はこのことを了解すべきである。修行において自力に依ると、いかなる力があるかと言えば、それは無始以来より積もり積もった業力のみである。それゆえに、万劫千生を経ても、解脱を得ることは難しい。阿弥陀仏の大願力に依れば、自然に一生成就するのである。」このような教示は多く、その意味はまさに善導大師の二種の深信の趣旨と完全に契合する。ここより、阿弥陀仏の大願の救済に自らを託す信心の解釈が、我らの中華の国土において一脈相承して伝えられてきたことを検証できよう――真昼に輝く太陽の如く、広く宇宙のすべてを照らし、人々の心を開き、正しい信心を鼓舞する。