Non cercare i piaceri dei cinque desideri

La mente pura e incorrotta affonda anch'essa le sue radici in questa saggezza della vacuità, come abbiamo già detto.

Non cerchiamo il piacere per il nostro io; qualsiasi piacere che il corpo insegua non è altro che la corsa al godimento dei cinque desideri sensoriali. Tutti i piaceri legati ai cinque sensi sono rivolti al corpo: gli occhi anelano a immagini belle, le orecchie a suoni piacevoli, la lingua a cibi deliziosi, il corpo a sensazioni tattili morbide e delicate.

Al giorno d'oggi, le aziende lanciano ogni sorta di prodotti e creano infinite opportunità commerciali unicamente per massimizzare la soddisfazione dei cinque desideri sensoriali. Di conseguenza, le persone diventano completamente assorbite da questa indulgenza corporea legata ai cinque sensi, e la loro natura innata sprofonda sempre più nel degrado.

Un praticante spirituale deve tenersi a distanza da tutto questo, e trovare invece gioia nella contentezza! Il cibo deve bastare solo a sostenere la vita; non c'è bisogno di inseguire prelibatezze raffinate. I vestiti devono bastare solo a riparare dal freddo; non c'è bisogno di rincorrere marchi costosi e vistosi. Il praticante dimora naturalmente in questo modo, ed è estremamente frugale, custodendo profondamente le proprie benedizioni. Questo avviene perché non cerca il piacere per il proprio corpo. Solo spezzando la visione del sé si può rinunciare alla ricerca del piacere personale.

Quando superate la visione del sé e il suo attaccamento al piacere, sorgeranno in voi il bodhicitta e la vostra natura risvegliata innata. È per questo che il bodhi è un regno di purezza incorrotta. Se in voi dimora una mente che ricerca il piacere, siete corrotti e impuri, e non siete più in sintonia con la porta del bodhi. Cercare il piacere per il corpo è contrario al bodhi, mentre la mente pura e incorrotta è perfettamente in sintonia con la porta del bodhi.

Per un praticante spirituale che ha ricevuto l'ordinazione di bhikshu, tutti custodiscono un criterio di giudizio tacito. Se un bhikshu frequenta assiduamente luoghi di intrattenimento e si dedica a speculazioni borsistiche, la gente lo troverà strano: i monaci sono chiamati a rinunciare ai cinque desideri sensoriali, perché dunque ti attardi in luoghi del genere? I fedeli laici, come del resto il pubblico in generale, condividono tutti questo criterio di giudizio. Nel momento in cui vedono un monaco ordinato entrare o uscire da un luogo di piacere sensoriale, lo troveranno strano.

Tutto ciò riflette le doppie aspettative che gravano sui praticanti spirituali: gli standard interiori che sono tenuti a osservare per sé stessi, e le aspettative che gli altri nutrono nei loro confronti.

Non cercate il piacere per il vostro corpo. Se inseguite il piacere dei cinque desideri sensoriali, diventate corrotti e impuri, e agite in diretta opposizione alla porta del bodhi.