Hai veramente bisogno di una mente pura per rinascere nella Terra Pura Occidentale?

D: Dopo aver conosciuto la pratica supremamente efficace del nianfo (la recitazione continua del nome del Buddha per ottenere la rinascita nella Terra Pura), ho l'impressione che la soglia per la rinascita nella Terra Pura Occidentale sia molto bassa, e che basti avere fede e aspirazione per rinascervi. Ma si sente spesso dire che le abitudini di attaccamento alla televisione e all'intrattenimento contaminano la mente pura, e una volta contaminata è molto difficile entrare in contatto con il Buddha Amitabha, rendendo la rinascita senza speranza. Questa affermazione è corretta?

R: Il Venerabile Da'an risponde: Dal punto di vista della pratica spirituale, la soglia per la rinascita nella Terra Pura Occidentale non è solo bassa: non esiste proprio. È una salvezza incondizionata, frutto di una compassione perfetta. Anche chi ha commesso i cinque crimini orrendi e le dieci azioni malvagie può rinascervi, purché abbia fede e aspirazione e reciti il nome del Buddha. Che soglia vuoi che ci sia? Non c'è proprio alcuna soglia. Questa è la salvezza che il Buddha offre a tutti gli esseri senzienti, che considera come il suo unico figlio, mossa da una compassione sconfinata. Perché mai dovrebbe porre condizioni per l'ingresso? Non serve aver raggiunto alcun livello di realizzazione per poter entrare. Condizioni del genere non vengono poste, punto.

Ma ciò non significa che raggiungere la rinascita sia facile. Il cammino della Terra Pura sembra difficile eppure è facile, sembra facile eppure è difficile: è di per sé una sfida profonda. Innanzitutto, generare una fede genuina non è facile. Lasciar andare davvero l'attaccamento a questo mondo di Sahā e cercare con tutto il cuore la rinascita nella Terra della Beatitudine Suprema è altrettanto difficile.

Alcuni faticano persino a recitare diecimila volte il nome del Buddha in un solo giorno. Dicono di non avere tempo, di essere troppo occupati. Hanno sempre questo compito da svolgere, quell'obbligo da gestire. Danno priorità alle faccende mondane, ben al di sopra della recitazione del nome del Buddha, trattando la pratica come cosa di poco conto. Quando poi provano a recitare, dopo pochi minuti si lamentano di mal di schiena e dolori alle gambe. Se un giorno prendono un raffreddore, dicono di essere troppo malati per recitare. Se qualche giorno dopo viene la febbre, ancora non riescono a recitare. Se un paio di giorni dopo si sentono meglio, dicono di avere faccende mondane urgenti da sbrigare e non riescono a recitare lo stesso.

Hanno sempre una scusa pronta. Chi riesce a inventare scuse infinite ha evidentemente una fede e un'aspirazione incinate. Soprattutto quando affrontano difficoltà o battute d'arresto: si mettono a recitare solo spinti da un impulso passeggero di fuggire da questo mondo. Ma pochi giorni dopo, quando la sorte gira – quando c'è denaro da guadagnare, una carica ufficiale da conquistare e ogni sorta di piacere sensuale da godersi – gettano il nome del Buddha nell'oceano orientale e non ci pensano più.

Dunque, per gli esseri senzienti coltivare una fede e un'aspirazione genuine non è affatto facile. Se fosse davvero così semplice, non saremmo ancora intrappolati in questo mondo di Sahā: saremmo già rinasti nella Terra Pura da tempo. Se hai davvero fede e aspirazione, e una determinazione sincera a porre fine al samsara, come potresti trovare il tempo di guardare la televisione o di fare karaoke e dedicarti ad altre forme di intrattenimento? Tutte queste distrazioni vanno abbandonate. Se non riesci nemmeno a lasciarle andare, dov'è il tuo autentico desiderio di sfuggire al samsara? Come lo manifesti? Non bastano le parole vuote: bisogna tradurlo in azioni concrete.

Ma ciò non significa che serva una mente perfettamente pura per rinascere nella Terra Pura. Per quanto riguarda l'atteggiamento nella pratica, devi mettere la recitazione del nome del Buddha al di sopra di ogni cosa, e recitare ogni volta che hai un momento libero.

Perché questa vita è molto breve. La vita e la morte sono impermanenti, e la morte può arrivare in qualsiasi momento. Non dare per scontato che vivrai ancora per molti anni. Non si sa mai: un terremoto, uno tsunami, un'epidemia, una guerra – qualsiasi di questi eventi può spegnere la tua vita in un istante.

Devi tenere sempre presente la consapevolezza della morte. La morte può arrivare in qualsiasi momento, in qualsiasi forma, e non sai mai quando verrà. Considera dunque ogni giorno come l'ultimo istante della tua vita. Se davvero la pensi così, come potresti trovare il tempo di guardare la televisione o di cercare svago?

Sono questa fede e aspirazione sincere a collegarti al potere del voto del Buddha Amitabha, rendendo la rinascita possibile. Se la tua fede e la tua aspirazione non sono genuine, se sono solo parole vuote, o se continui a dare priorità alle faccende mondane e a rimandare la recitazione del nome del Buddha, non potrai rinascere nella Terra Pura neanche tu.