Las correrías nocturnas del novicio

La educación Chan tiene a la compasión como madre y a los medios hábiles como padre, y enseña no con palabras, sino con el ejemplo callado y vivido.

【Koan】

Durante el período Edo de Japón, el maestro zen Sengan Giban dirigía un templo donde más de cien discípulos estudiaban bajo su guía. Entre ellos había un novicio muy joven, casi un niño todavía, con un corazón lleno de travesura. Después de cenar cada noche, se escabullía al jardín trasero, apoyaba un taburete alto contra el muro a modo de escalón y saltaba al otro lado para irse a jugar fuera.

Una noche, cuando el novicio se disponía a escaparse para su correría nocturna de siempre, el maestro Sengan salió a recorrer los dormitorios. Vio el taburete alto arrinconado al fondo y supo que alguien se había fugado del templo. No dio, sin embargo, la voz de alarma. Apartó el taburete en silencio y se apostó al pie de la esquina, aguardando. Cuando el novicio volvió de su escapada, no sospechaba que el taburete hubiera sido movido. Apoyó el pie directamente sobre el hombro del maestro para bajar de un salto, y solo entonces descubrió sobre quién estaba parado. Lo invadió el pánico y no supo qué hacer consigo mismo.

Pero el maestro Sengan era cálido y gentil de principio a fin. No lo reprendió en absoluto. En cambio, lo consoló: "El aire de la noche es fresco como el agua —cuidado no vayas a resfriarte. ¡Corre adentro y ponte algo más de ropa!"

【Palabras de Dharma para cultivar la mente】

Aunque el maestro Sengan nunca mencionó el incidente a nadie, en el templo nadie volvió a escaparse de noche después de la cena.

El maestro Sengan logró el resultado educativo que buscaba eligiendo el estímulo antes que el reproche, y el cuidado antes que el castigo.

La educación Chan ha tenido siempre la compasión y los medios hábiles como principios rectores, cuidando de cada discípulo con corazón de padre o madre para con el mundo. Incluso la reprensión más severa, o la tradicional amonestación chan de palo y grito, se reserva para los momentos que convienen a la capacidad del estudiante, como expresión de gran compasión y grandes medios hábiles.

Para los maestros y padres de hoy, el primer paso es observar la naturaleza y la capacidad innata de cada niño antes de adaptar la guía a cada uno. La verdadera educación solo echa raíces a través del amor, el cuidado, el apoyo y una dirección paciente.

【Notas】

① Recorrer los dormitorios (xún liáo): en los monasterios Chan, esta práctica se refiere a que el abad visite cada uno de los dormitorios del recinto para atender a los monjes ancianos y enfermos, comprobar la falta de suministros y ocuparse de cualquier necesidad similar. La práctica se remonta a la época del Buda: el Bienaventurado inspeccionaba las estancias de los monjes cada cinco días por cinco razones fundamentales: evitar que los discípulos se apegaran a tareas mundanas sin importancia; impedir que se perdieran en debates vanos; prevenir que cayesen en un sueño excesivo; visitar a los monjes enfermos; y permitir que los monjes jóvenes contemplasen el porte sereno, digno y solemne del Bienaventurado, para que brotara la alegría en sus corazones.