Professor Lin Chong'an: Theorie und Praxis der Zen-Meditation — Vorlesung 2: Grundsätze und eine Übungsmethode

Theorie und Praxis der Zen-Meditation · Zweite Vorlesung: Grundsätze und eine Übungsmethode

(1) Der Buddha sagte im Satipaṭṭhāna-Sutta: Ein Mönch handelt mit klarem Gewahrsein, ob er geht oder zurückkehrt; er blickt mit klarem Gewahrsein vor und zurück; er beugt und streckt seinen Körper mit klarem Gewahrsein; er legt seine Robe an und trägt seine Almosenschale mit klarem Gewahrsein; er isst, trinkt, kaut und schmeckt mit klarem Gewahrsein; er kümmert sich um seine körperlichen Bedürfnisse mit klarem Gewahrsein; er geht, steht, sitzt, liegt, wacht, spricht und schweigt — in all dem handelt er mit klarem Gewahrsein.

(2) Ein zentrales Prinzip der Meditation ist es, Achtsamkeit, klares Gewahrsein und Entspannung zu halten. Wenn ein Übender diese drei über einen längeren Zeitraum beständig aufrechterhalten kann, beruhigt sich der Geist in Freude und Gelassenheit, und selbst mitten im alltäglichen Leben stellt sich eine ruhige Stabilität ein.

(3) Beginnen wir mit der Gehmeditation und wechseln wir dann zur Sitzmeditation über. Stellen Sie, bevor Sie zu gehen beginnen, einen Stuhl an ein Ende des Weges, um ihn später zum Sitzen zu verwenden. Stellen Sie sich anschließend an das gleiche Ende und entspannen Sie zunächst den ganzen Körper: Beginnen Sie am Scheitel Ihres Kopfes und führen Sie Ihr Gewahrsein sanft über Ihren gesamten Körper bis hinunter zu Ihren Zehen. Beginnen Sie anschließend in einem langsamen, entspannten Tempo zu gehen und halten Sie ein beständiges, ununterbrochenes Gewahrsein über die Bewegung Ihrer Füße. Wenn ablenkende Gedanken auftauchen, bringen Sie Ihre Aufmerksamkeit einfach sanft zurück zum Gefühl der Bewegung Ihrer Füße — immer und immer wieder, sodass dieses Gewahrsein ungebrochen bleibt. Nach mindestens dreißig Minuten können Sie zur Sitzmeditation übergehen. Setzen Sie sich auf den Stuhl, mit weichen, geöffneten Augen, und lassen Sie Ihre Aufmerksamkeit langsam vom Scheitel Ihres Kopfes bis zu Ihren Zehen wandern, lassen Sie dabei Spannungen los und nehmen Sie die vergängliche, selbstlose Natur aller Empfindungen wahr. Nach einer Weile stehen Sie auf und kehren zur entspannten Gehmeditation zurück. Wiederholen Sie diesen Ablauf und üben Sie beständig.

(4) Nehmen Sie dieses entspannte, ununterbrochene Gewahrsein für die Bewegung Ihres Körpers mit, wenn Sie nach Hause gehen, einen Morgenspaziergang machen oder Ihrer täglichen Arbeit nachgehen. Bringen Sie von Tag zu Tag geduldig Ihre Aufmerksamkeit immer wieder zurück zur Bewegung bei allem, was Sie gerade tun, und prüfen Sie von Zeit zu Zeit das „Formular zur Selbsteinschätzung der Achtsamkeit“, um Ihre Praxis zu begleiten und Ihren Fortschritt zu unterstützen. Mit stetiger Geduld wird sich Fortschritt mit Sicherheit einstellen.