Meister Zibo über den guten Gebrauch des Geistes

Eine scharfe Klinge, aus der Scheide gezogen, ihr Glanz gleißend wie die Sonne. Sie schneidet durch Eisen, als wäre es Ton. Welch Holz sie auch trifft — Catalpa, Nanmu, Kiefer oder Zypresse — jedes wird zu einem nützlichen Gefäß, sobald es durch ihre Schneide geformt wird. So verhält es sich mit einem, der weiß, eine Klinge zu führen. Doch es gibt Torichte, die das Messer, so scharf es auch ist, nur dazu benutzen, Schlamm zu zerschneiden. Aus Schlamm lässt sich kein Gefäß formen, und Tag für Tag stumpft die Schneide ab. So verhält es sich mit einem, der nicht weiß, eine Klinge zu führen.

So verhält es sich mit den fühlenden Wesen. Die Geist-Natur ist von Anfang an wundersam, doch statt sie durch Sammlung und Weisheit zu beobachten und zu erleuchten, lassen sie den Geist ergreifen und festhalten, rasen durch die Stäube der Welt ohne einen Gedanken an Umkehr. Umhertreibend durch Geburt und Tod, werden die Täuschungen des Leidens immer tiefer, ohne je einen Schimmer von Entkommen zu erblicken. Kann man von solchen Menschen überhaupt sagen, dass sie den Geist gut gebrauchen? Doch ein Mensch mit scharfen geistigen Fähigkeiten und hoher Weisheit lässt den Glanz der Geist-Natur erstrahlen, durchdringt sowohl die Sinne als auch ihre Objekte und offenbart, dass keines von beiden eine feste Natur besitzt. Mit zur Vollendung gebrachter Sammlung und Weisheit findet er Befreiung mitten in den Stäuben der Welt und gelangt durch Fühlen und Unterscheidung zum Licht der Weisheit. Die Klinge auf diese Weise zu führen — ist es nicht, als würde man Gold schneiden und Jade schnitzen? Jedes Gefäß, das auf diese Weise geformt wird, ist fest und dauerhaft und bricht nie. Es quillt über vor süßem Tau und gießt ihn über alle aus, so dass jedes Wesen, das auch nur einen einzigen Tropfen davon empfängt, spürt, wie das Fieber seiner Befleckung sogleich kühl wird, und unzählige Hunderttausende von Samadhis erlangt. Nichts davon kommt von außen, denn es ist nichts anderes als die Geist-Natur selbst, ursprünglich vollständig in uns.

Daher heißt es: Nutzt jemand den Geist gut, so werden die vierundachtzigtausend Befleckungen zu vierundachtzigtausend Samadhis; nutzt jemand den Geist schlecht, so werden die vierundachtzigtausend Samadhis zu vierundachtzigtausend Befleckungen. Ach! Die Klinge selbst ist ihrem Wesen nach ein und dieselbe — gut gebraucht, gibt es nichts, was sie nicht zu schneiden und zu formen vermag; schlecht gebraucht, nutzt sie sich Tag für Tag selbst ab.