Jiufeng-Berg: Unterhaltungskonsumismus und KI-ismus: Eine verborgene Ouvertüre zum Niedergang der menschlichen Zivilisation

Im langen Bogen der Menschheitsgeschichte erklingt immer wieder eine Warnung: Wenn eine Gesellschaft Unterhaltung und Konsum an die Spitze ihrer Werte stellt, sich der sofortigen Befriedigung der Sinne hingibt und dabei das Streben nach Geist, Kreativität und Verantwortung aufgibt, sind die Samen ihres Niedergangs still gesät. Die Endzeit des antiken Babylons und des späteren Römischen Reiches sind lebendige Zeugnisse dieses Musters. Heute wiederholen wir dieselben Fehler, während Tech-Oligarchen die KI als Bringerin beispiellosen Überflusses preisen und den Menschen versprechen, von der Arbeit befreit ein Leben der Muße und des Konsums zu führen. Die Verschmelzung dieses „KI-ismus" mit der Vorherrschaft von Unterhaltung und Konsum zeichnet im Stillen eine Zukunft verwelkender Geister und erschöpfter Kreativität.

Der Blick zurück in die Antike zeigt: Einst versetzte Babylons Pracht die Welt in Staunen. Unter Nebukadnezar II. wuchs Babylon zur prächtigsten Metropole seiner Epoche heran. Seine grandiosen Bauwerke – die Hängenden Gärten, das Ischtar-Tor und andere monumentale Werke – zeigten den Reichtum und Ehrgeiz des Reiches. Doch auf dem Höhepunkt seiner Macht hielten Genuss und Übermaß Einzug. Historische Überlieferungen berichten, dass die Babylonier selbst dann noch in Festgesang und -tanz versunken waren, als das persische Heer bereits vor den Toren stand – blind für die drohende Gefahr. Die verschwenderische Lebensführung des Hofes und der um sich greifende Hedonismus zerrütteten die Lebenskraft des Reiches. Im Jahr 539 v. Chr. fiel Babylon mühelos an Kyros den Großen, was das Ende des Neubabylonischen Reiches besiegelte. Stolz und Ausschweifung waren keine bloßen Oberflächensymptome, sondern Ausdruck einer Degeneration tieferer gesellschaftlicher Funktionen: Sowohl einfache Bürger als auch Eliten hatten den Willen zum Streben verloren, berauscht von Festen der Materie und der Sinne.

Der Niedergang Roms ist ein noch krasseres Beispiel. In seiner republikanischen Ära war Rom bekannt für Bürgertugend, militärische Disziplin und die Treue zu seinen republikanischen Idealen. Doch in der Kaiserzeit wurden „Brot und Spiele" (panem et circenses) zur zentralen Strategie der Machterhaltung. Die Herrscher besänftigten die Massen und lenkten ihre Unzufriedenheit ab, indem sie kostenloses Getreide verteilten und große Spektakel veranstalteten – Gladiatorenkämpfe, Wagenrennen und andere Massenvergnügungen. Der Dichter Juvenal verspottete, wie das römische Volk, das einst militärische Macht ausgeübt und öffentliche Ämter bekleidet hatte, nun nur noch nach „Brot und Spielen" verlangte. Diese billigen Ablenkungen und Zuwendungen besänftigten soziale Unruhen kurzfristig, züchteten jedoch eine breite abhängige Unterschicht ohne jedes Verantwortungsgefühl. Als der Bürgersinn verkümmerte und die militärische wie administrative Leistungsfähigkeit nachließ, zermahlte sich das Reich langsam unter inneren Konflikten und äußerem Druck, bis es schließlich zerbrach und zusammenbrach. Die Erhebung der Unterhaltung über alles andere ist kein harmloser Zeitvertreib: Sie ist ein langsam wirkendes Gift, das die Grundlagen des Staates zersetzt, die Menschen ihre Pflicht vergessen lässt, Geschichte zu gestalten, und sie zu passiven Zuschauern des Konsums macht.

Der Spiegel der Geschichte wirft einen langen Schatten auf die Gegenwart. Als Geburtsstätte der modernen Massenunterhaltung – mit Hollywood, Popmusik und einer globalen Sportindustrie – haben die Vereinigten Staaten den kulturellen Strom weltweit lange dominiert. Hollywood hat über Jahrzehnte den globalen Geschmack geprägt, konsumistische und hedonistische Werte durch seine Filme verbreitet und seine Stellung als zentrale Säule der amerikanischen Soft Power gefestigt. Doch dieses Modell hat auch die sozialen Gräben im eigenen Land vertieft und eine innere geistige Leere erzeugt: Reality-TV, die sofortige Befriedigung durch soziale Medien, die Allgegenwart der Fast-Food-Kultur – unzählige Menschen verbringen täglich Stunden in passiver Unterhaltung, statt selbst etwas Sinnvolles zu schaffen oder einen Beitrag für die Gemeinschaft zu leisten.

Unterdessen haben China und der restliche Ostasien den Rückstand schnell aufgeholt. Die Online-Unterhaltungsbranche boomt: Mikrodramen, Reality-Shows, Livestreams und unzählige weitere Formate verbreiten sich rasant. Ihre Reichweite und ihr kultureller Einfluss reichen bereits an die traditionellen westlichen Märkte heran, in manchen Fällen übertreffen sie diese sogar.

Chinas Mikrodramenindustrie ist in den letzten Jahren explosionsartig gewachsen: Bis 2024 hatte ihr Marktwert die heimischen Kinokassenumsätze bereits weit übertroffen, Hunderte Millionen regelmäßige Nutzerinnen sind von diesen Serien gefesselt. Diese Formate gewinnen Zuschauerinnen durch schnelle Handlungsabläufe und unaufhörliche sensorische Reize: Sie sind günstig und höchst suchterzeugend. Gleichzeitig breitet sich im ganzen Land stillschweigend eine Kultur der Nahrungsverehrung und des Konsumismus rund um die „Lying Flat“-Grundbedürfnisse aus. Die „Lying Flat“-Bewegung entstand zunächst als Gegenreaktion auf den gnadenlosen Wettbewerb und die Involution, entwickelt sich in der Praxis aber oft zu einem Lebensstil mit geringen Ambitionen und geringer Kreativität, der die Abhängigkeit von Unterhaltung und sofortiger Befriedigung weiter festigt.

Noch beunruhigender ist das von Tech-Oligarchen angepriesene Konzept des „KI-ismus“. Sie behaupten, KI und Robotik werden eine Ära unvorstellbaren materiellen Wohlstands einläuten, in der Arbeit ein optionales Hobby ist und die Menschen sich nur noch darauf beschränken müssen, das Leben zu genießen, Geld auszugeben und sich unterhalten zu lassen. Persönlichkeiten wie Elon Musk sagen voraus, dass Arbeit in Zukunft „optional“ sein wird, und dass universelle hohe Einkommen eine „Post-Arbeitsgesellschaft“ tragen werden. Diese Vision klingt utopisch, verbirgt aber enorme Risiken: Wenn KI zur treibenden Kraft von Produktion und schöpferischem Schaffen wird, verlieren die Menschen sowohl den Sinn, den das Streben ihnen verleiht, als auch das Wachstum, das aus der Beherrschung von Fähigkeiten erwächst. Zugleich werden weite Teile der Bevölkerung auf nichts weiter als Konsument*innen reduziert. Die Geschichte hat immer wieder gezeigt, dass Gruppen ohne Lebenssinn oder Verantwortungsbewusstsein schnell in geistige Leere und moralischen Verfall fallen. Übermäßige Unterhaltung und Konsum verstärken diesen Effekt: Die Weltsicht der Menschen verschiebt sich von aktivem Streben zu passivem Vergnügen, ihre Körper werden durch Mangel an Bewegung und Selbstdisziplin schwach, und ihre Kreativität verkümmert inmitten der homogenisierten Inhalte, die ihnen Algorithmen ständig vorsetzen.

Stellen Sie sich diese Zukunft vor: Der Alltag ist überschwemmt mit KI-generierten Kurzvideos, Virtual-Reality-Unterhaltung sowie maßgeschneiderten Lebensmitteln und Konsumgütern. Menschen können ohne jede Anstrengung auf grundlegende Bequemlichkeiten und sogar Luxusgüter zugreifen, verlieren dabei aber den inneren Antrieb, sich Herausforderungen zu stellen, Probleme zu lösen und Sinn zu stiften. Die Gesellschaft wird voller „Weinsäcke und Reissäcke“ sein – Menschen, deren Körper durch ständiges Sitzen und übermäßiges Essen gebrechlich werden, deren Geist durch das Fehlen von tiefem Denken oberflächlich wird. Die Grundlagen der Zivilisation – Innovation, Zusammenhalt und Widerstandsfähigkeit – werden erschüttert. Babylons Ausschweifungen und Roms Arenen haben in unseren Scroll-Bildschirmen und gelieferten Mahlzeiten neues Leben gefunden.

Um es klar zu sagen: Die Technologie selbst ist nicht der Übeltäter. Die Frage ist, wie wir sie einsetzen: Lassen wir KI zu einem Werkzeug werden, das menschliche Kreativität entfesselt, oder zu einem, das Abhängigkeit erzeugt und den Geist betäubt? Die Geschichte zeigt, dass Zivilisationen, die übermäßig von Unterhaltung und Konsum abhängig sind, oft stillschweigend zerfallen, selbst wenn sie an der Oberfläche wohlhabend erscheinen. Wenn wir ins KI-Zeitalter eintreten, geht die Bedrohung, der wir gegenüberstehen, nicht allein von technologischem Wandel aus, sondern auch von der damit einhergehenden Erosion von Werten. Nur indem wir zu den Traditionen der Schöpfung, der Verantwortung und der Mäßigung zurückkehren, kann die Menschheit vermeiden, die Fehler der Vergangenheit zu wiederholen und die Seele der Zivilisation auch in Zeiten des Überflusses stark zu halten. Andernfalls wird das ausschweifende Treiben der Vorherrschaft von Unterhaltung und Konsum zu einer prächtigen Ouvertüre für ihren Untergang.