Die karmische Vergeltung für böswillige Absichten und unreine Opfergaben an einen Pratyekabuddha

Die karmische Vergeltung für böswillige Absichten und unreine Opfergaben an einen Pratyekabuddha

Einmal predigte der Weltverehrte das Dharma im Kalandaka-Bambushain (auch bekannt als Bambushain-Kloster) in Rajagriha. Eines Tages, zur Essenszeit, zog der Ehrwürdige Maudgalyayana, ein Schüler des Weltverehrten, seine Robe an, nahm seine Almosenschale und betrat die Stadt, um zu betteln. Nachdem er in seine Behausung zurückgekehrt war, seine Mahlzeit beendet und Robe und Almosenschale beiseitegelegt hatte, setzte er sich im vollen Lotossitz unter einen Baum.

Während er im Samadhi verweilte, sah der Ehrwürdige Maudgalyayana einen hungrigen Geist, dessen ganzer Körper einen so überwältigenden Gestank verströmte, dass sich niemand ihm nähern konnte. Er fragte: „Welches unheilsame Karma hast du in einem vergangenen Leben begangen, dass du diese Vergeltung erfährst? Dein Körper stinkt so schrecklich, dass niemand in deine Nähe kommen kann." Der hungrige Geist antwortete: „Bitte geh und frage den Weltverehrten! Er wird dir den Grund erklären."

Der Ehrwürdige Maudgalyayana trat daraufhin vor den Buddha, erwies ihm ehrerbietigen Respekt und erkundigte sich nach seinem Wohlergehen. Der mitfühlende Weltverehrte fragte: „Was hast du heute Ungewöhnliches gesehen?" Maudgalyayana berichtete: „Gerade eben, während ich in der Meditation unter einem Baum im Samadhi weilte, sah ich einen hungrigen Geist, dessen Körper noch weit schlimmer stank als menschliche Exkremente. Er wanderte überall umher und suchte nach menschlichem Urin und Kot, wobei er diese unreinen Substanzen wie köstliche Nahrung behandelte. Weltverehrter! Warum erleidet er eine solche Vergeltung?"

Der Weltverehrte fragte Maudgalyayana: „Möchtest du wissen, welche karmischen Ursachen und Bedingungen hierzu geführt haben?" Maudgalyayana antwortete: „Ich wäre dankbar, es zu hören!"

Der Weltverehrte sprach zu Maudgalyayana: „Höre aufmerksam zu, und ich will es dir erklären.

Vor langer Zeit, vor unzähligen Asaṃkhyeya-Kalpas, erschien ein Pratyekabuddha im Königreich Varanasi. Er hielt sich oft an stillen, abgelegenen Orten auf, breitete Gras als Sitz aus und ließ seinen Geist in der Meditation zur Ruhe kommen.

Später erkrankte dieser Pratyekabuddha. Ein sehr geschickter Arzt behandelte ihn und teilte ihm mit, dass seine Krankheit nur durch den Verzehr von Fleisch geheilt werden könne. Als er das hörte, begab sich der Pratyekabuddha in die Stadt, kam zum Haus eines wohlhabenden Hausherrn namens Jishan und bat um das für seine Behandlung benötigte Fleisch.

Zu dieser Zeit war der wohlhabende Hausherr Jishan gerade im Begriff, wegen dringender Geschäfte auszugehen. Vor dem Weggehen wies er seine Frau Pandara ausdrücklich an: „Ich habe eine dringende Angelegenheit außerhalb zu erledigen. Du musst die Speise und das Getränk, die dieser Pratyekabuddha für seine Behandlung benötigt, sorgfältig zubereiten." Seine Frau antwortete: „Keine Sorge, du kannst gehen. Du brauchst dich nicht um die häuslichen Angelegenheiten zu kümmern. Ich werde persönlich dafür sorgen, dass der Pratyekabuddha zu essen bekommt." So ging der Hausherr fort.

Doch Pandara hatte einen Geist des Geizes und der Gier in sich aufkommen lassen und dachte: „Wenn ich ihm heute Speise gebe, wird er morgen gewiss wiederkommen – welch eine Lästigkeit." Mit diesem Gedanken nahm sie die Almosenschale des Pratyekabuddha, schlich sich an einen verborgenen Ort, füllte die Schale mit Exkrementen und anderem unreinen Abfall, legte Reis darüber und reichte die Schale dem Pratyekabuddha zurück. Der Pratyekabuddha durchschaute sofort den unreinen Inhalt der Schale, stellte sie auf den Boden und ging fort.

Aufgrund dieser karmischen Ursache fiel sie Äon um Äon unaufhörlich in das Reich der hungrigen Geister und musste die Vergeltung eines unerträglich übel riechenden Körpers erleiden, wobei sie gezwungen war, menschliche Exkremente wie köstliche Nahrung zu sich zu nehmen."

Der Weltverehrte sprach zu Maudgalyayana: „Die Frau des Hausherrn, die damals die unreinen Substanzen in die Schale des Pratyekabuddha getan hatte, ist genau jener hungrige Geist, den du heute gesehen hast."

Als der Weltverehrte diese Ursachen und Bedingungen erklärte, legten alle anwesenden Mönche ihren eigenen Geiz und ihre Gier ab und entwickelten einen Widerwillen gegen das Leiden des Samsara. Unter ihnen erlangten einige die Frucht des Srotapanna, einige die Frucht des Sakridagamin, einige die Frucht des Anagamin, einige die Frucht des Arhat, einige erweckten das Streben nach der Pratyekabuddhaschaft und einige erweckten das höchste Bodhicitta. Alle, die sich versammelt hatten, um die Lehre des Weltverehrten zu hören, freuten sich von Herzen, glaubten an seine Worte, nahmen sie an und setzten sie in die Praxis um.

Diese Geschichte stammt aus dem Sutra der Hundert Erzählungen, Band 5.

Reflexion

Alle weltlichen Dinge unterliegen dem Gesetz von Ursache und Wirkung. Weil Pandara einen Geist des Geizes und der Bosheit hegte und einem Pratyekabuddha unreine Opfergaben darbrachte, erlitt sie über Äonen hinweg die karmische Vergeltung, in das Reich der hungrigen Geister zu fallen – mit einem unerträglich übel riechenden Körper, der sie zwang, menschliche Exkremente als Nahrung zu essen. Wenn Praktizierende den Drei Juwelen mit reinem, ehrerbietigem Geist Gaben darbringen, erwerben sie nicht nur Verdienst und Segnungen durch heilsame Taten, sondern legen auch die Plage von Geiz und Gier ab. Jeder Schritt auf ihrem Übungsweg wird erleuchtet sein, und sie werden ein Leben der Befreiung und Freiheit erreichen.