النساء اللواتي يرغبن في بلوغ المكانة النبيلة ينبغي أن يواظبن على ترديد اسم بوذا

هناك قصة مشهورة من عهد بوذا. حين كان بوذا في العالم، كان للملك براسناجيت خليلة تُدعى الليدي موليلي — ربما سمعتِ بها. وقد أصبحت لاحقًا من أعظم رعاة البوذية.

غير أنها لم تكن دائمًا في هذا المقام. كانت في الأصل خادمة وضيعة تعتني بحديقة تُسمى حديقة الياسمين. في يوم من الأيام، وهي منهمكة في عملها، رأت بوذا يدخل مدينة شراواستي العظمى لطلب الصدقات. أخذتها هيبته المشرقة وحضوره المنير، فانبعثت في نفسها موجة من الإيمان والفرح. قدّمت القرابين بإخلاص تام، ثم نذرت نذرًا: أن تتحرر من مكانتها الوضيعة كخادمة وأن تصير خليلة الملك.

كانت قد ذاقت مرارة الاحتقار، وذلك الشعور عمّق عزيمتها. وبعد قليل، سنحت لها فرصة. كان الملك براسناجيت قد خرج في رحلة صيد، وفي طريق العودة أصابه العطش والإعياء، فدخل الحديقة. لمّا رأت الخادمة موليلي وصوله، أظهرت عناية فائقة — أعدّت له مكانًا للاستراحة، وأحضرت بسرعة الماء والمرطبات.

ثم دعته إلى الاستلقاء ودلّكت جسده، وكل ذلك ببالغ العناية حتى أُعجب بها الملك إعجابًا شديدًا. وجدها ذكية بشكل لافت. وفي القصة تفاصيل أخرى: كانت الليدي موليلي تُسمى في الأصل "الرأس الأصفر" — اسم خشن لخادمة ذات شعر أصفر شاحب — ولم تكن تُعدّ فاتنة.

لكن بعد أن أبصرت هيبة بوذا المشرقة وشعرت بتلك الموجة من الفرح، شرعت تستحضر فضائل بوذا، وتدريجيًا أصبح مظهرها ألطف وأكثر إشراقًا. ومع عنايتها الفائقة، نالت رضا الملك، فأخذها إلى القصر. ولُقّبت بـ"الليدي موليلي" لأنها كانت سيدة حديقة الياسمين — ومع مرور الزمن، رفعها فعلًا إلى مقام الملكة.

هكذا، في هذه الحياة الواحدة، حوّلت مكانتها المتواضعة إلى مقام الملكة. أي امرأة ترغب في تغيير ظروفها والارتقاء إلى النبالة، ينبغي أن تواظب على ترديد اسم بوذا، وأن تستحضر هيبة أميتابها المشرقة وحضوره المنير. لن تُولد في المستقبل في أسرة شريفة فحسب، بل يمكنكِ تغيير مكانتكِ المتواضعة في هذه الحياة ذاتها. فالمكانة المتواضعة تنبع من شخصية المرء المتواضعة وقواه الكارمية المتواضعة الكامنة فيه.

يتصل هذا بما ذكرناه سابقًا عن ذلك النذر المتعلق بالنقص في أعضاء الحس الستة. "القبيح" هنا تعني صاحب المظهر غير الجذّاب. حين نسمع ونؤمن باسم أميتابها ونردده، يمكن لمظهرنا أن يصير جذّابًا. إنها نقطة يغفل عنها كثيرون، لكنها واضحة جلية في المعنى. الجميع يبتغي مظهرًا مهيبًا — النساء بشكل خاص. لماذا كل ذاك المكياج؟ إنه في الحقيقة رغبة في أن يكنّ فاتنات، وفي لفت مزيد من الأنظار، وفي بلوغ "نسبة عالية من استدارة الرؤوس" نحوهنّ. هذا يجعل المرأة تشعر بالفخر. "يا لهذا العدد الكبير من الرؤوس التي تلتفت نحوي!" لكن إن لم يلقَ إليها أحد نظرة، تشعر بالإحباط. في سيكولوجية المرأة، حين يمرّ رجل بجانبها، قد تتظاهر بالانزعاج ظاهريًا، ولكن ما إن يمضي حتى تندم في سرّها — لماذا رحل؟ لماذا لم يطل؟ نعم، النساء يحببن ذاك النوع من الاهتمام. في أعماقهن، يرغبن في أن يلاحظهن الناس.

لكن إن أردتِ أن يُلاحَظكِ أحد وكان مظهركِ خشنًا أكثر من اللازم، فسيكتفي الناس بنظرة واحدة ولن يجرؤوا على نظرة ثانية. هذا ليس حسنًا. المكياج لا يستطيع حقًا حلّ هذا. بل إنه كثيرًا ما يأتي بنتائج عكسية: إذا تراكمت طبقات كثيرة من المكياج، أصبح جلدكِ أكثر خشونة؛ ولو أصاب وجهكِ المتبرّج قليل من العرق، تحوّل إلى لوحة مشوّهة. ليس هذا تحسينًا.

الطريق إلى الإشراق يبدأ من الداخل — من خلال ترديد اسم بوذا واستحضار صورته. ستصبح ملامحكِ شبيهة بملامح بوذا، متوهّجة من الداخل إلى الخارج. المرأة التي تتألق بنضارة وإشراق دون مكياج — ذلك هو الجمال الحقيقي. هذه هي الطريقة التي يمكن بها تحويل المظهر غير الجذّاب.

لقد رأينا ذلك ليس في النساء فحسب، بل في الرجال أيضًا: حين يدخل الممارسون حقًا في ترديد اسم بوذا، يصبح مظهرهم أكثر وقارًا. إن بقي شخص بعد سنوات من الممارسة لا يزال يبدو شرسًا، لا يزال يبدو منهكًا، لا يزال يوحي بهيئة بلطجي شوارع — فهذا يعني أن ترديده لم يُؤتِ ثماره. بعد بضع سنوات، ينبغي أن ينظر الناس إليهم بعيون جديدة: "ما الذي تغيّر فيكَ إلى هذا الحد؟" مع الفضيلة والاستحقاق، يكون التحول آتيًا لا محالة.