كونك بودي ساتفا في الماهايانا لا يتحدد بكمية الفضل الذي تتراكمه

لا يكمن جوهر تحديد ما إذا كان الشخص بودي ساتفا في الماهايانا فيما إذا كان قد أوجد كارما صالحة أو غير صالحة. بل تكمن النقطة الجوهرية في مدى توقّه الصادق إلى "تحقيق أعلى مراتب البوذية في الأعلى، وتخليص الكائنات العاقلة في الأسفل."

كما قال المعلّم أويي: "جميع الظواهر تخلو من طبيعة جوهرية، وتتبع تمامًا توجّهات العقل. إذا اتجه العقل نحو البودي، فإن جميع الظواهر تتدفق نحو البودي. وإذا اتجه العقل نحو الشهرة والثروة، فإن جميع الظواهر تتدفق نحو الشهرة والثروة."

إذا أنجزنا عملًا صالحًا اليوم - سواء من خلال العطاء، أو حفظ الوصايا، أو تنمية الصبر والتأمل - فلا يمكننا إلا أن نقول إن هذه الكارما الصالحة ستُسفر عن ثمرة كارمية سارة. إلى أيّ وجهة قصوى ستسير هذه الثمرة السارة؟ ليس لهذه الكارما الصالحة وجهة محددة سلفًا - "جميع الظواهر تخلو من طبيعة جوهرية". إذن، من الذي يحدد هذه الوجهة؟ إنها "تتبع تمامًا توجّهات العقل". فدوافعك الأولى هي التي ترسم مسار هذه الكارما الصالحة.

إذا مارستَ الكارما الصالحة ابتغاء البودي - "إذا اتجه العقل نحو البودي، فإن جميع الظواهر تتدفق نحو البودي" - فقد تبدو أعمال عطائك وحفظك للوصايا، ظاهريًا، كفضائل بشرية أو سماوية عادية. ومع ذلك، ولأنها تستهدي ببوذيتشيتا، فإنها تصبح مشبعة تمامًا بجوهر البودي. وعلى النقيض من ذلك، إذا كان عطاؤك وحفظك للوصايا يهدفان إلى تأمين تجسدات سارة في العالم - "إذا اتجه العقل نحو الشهرة والثروة، فإن جميع الظواهر تتدفق نحو الشهرة والثروة" - فإن كارمتك الصالحة تصبح ملوّثة تمامًا برائحة الشهرة والثروة. فحين تكون البذرة ملوّثة، تكون الثمرة الناجمة عنها ملوّثة بطبيعة الحال.

تأمّل هذا: في مرحلة الأسباب، زرع بوذا أعمالًا صالحة متنوعة؛ وزرع مارا (ملك الشياطين) أيضًا العديد من الأعمال الصالحة في مرحلة الأسباب. وبطبيعة الحال، فإننا نحتقر مارا لأنه يعيق الممارسين الروحيين. ومع ذلك، فإننا نعلم من السوترات أنه في حيواته السابقة، مارس مارا السخاء على نطاق واسع أيضًا. فقد بنى الأديرة، واستضاف العديد من المجامع الكبرى الشاملة للجميع، وقدّم القرابين لبراتيكابودها، بل وحفظ الوصايا الثماني أيضًا. وبسبب قوة هذه الأنواع الثلاثة من الكارما الفاضلة، تجسّد مارا منغمسًا في ملذات الدنيا من الشهوات الخمس.

لماذا أنتجت الكارما الصالحة التي زرعها بوذا ثمرة رائقة ونقية ومُزخرفة للبوذية - مكتملة بالأجساد الثلاثة، والحِكَم الأربع، والأعين الخمسة، والقوى الست الخارقة؟ ومع ذلك، حين دخلت هذه الكارما الصالحة نفسها تمامًا إلى عقل مارا، تحوّلت إلى عاقبة ملوّثة من الرغبات الدنيوية؟ لماذا أدّت الكارما الصالحة نفسها إلى مثل هذه النتائج المختلفة اختلافًا شاسعًا؟ إنه بالضبط بسبب الاختلاف في الدافع الأول. لأننا نمنح هذه الكارما الصالحة وجهة مختلفة، فنوجّهها نحو نتائج مختلفة تمامًا.

في مؤلّفاته المجمّعة، قدّم المعلّم ين غوانغ تشبيهًا: حين تشرب بقرة الماء، مدفوعةً بطبع فاضل، فإنها تحوّل ذلك الماء إلى حليب لتغذية الكائنات الحية. وحين يشرب ثعبان سامّ الماء، مدفوعًا بالغضب والحقد، فإنّه يحوّل ذلك الماء إلى سمّ قاتل لإيذاء الآخرين. كلتا المخلوقتين تشربان نفس الماء تمامًا، ومع ذلك ينتج أحدهما الحليب بينما ينتج الآخر السمّ. وهذا يوضّح تمامًا حقيقة أن "جميع الظواهر تخلو من طبيعة جوهرية وتتبع تمامًا توجّهات العقل".

لذلك، منذ بداية ممارستنا البوذية، يجب علينا بصدق أن نُوائم نوايانا ونُصحّح عقولنا. يجب أن نكون في غاية الوضوح بشأن هدفنا: ما الذي تسعى إليه حقًا في حياتك؟ هذه هي النقطة الجوهرية. إذا غابت بوذيتشيتا عن ناظرنا، فإن أي ممارسات فاضلة نضطلع بها هي في جوهرها أفعال مارا.

كما ورد في سوترا الزهور (أفاتامساكا): "ممارسة الفضائل مع نسيان بوذيتشيتا تُسمّى أفعال مارا." لماذا هي أفعال مارا؟ لأنك إذا لم تسعَ إلى البودي الأعلى، فإن ممارساتك الفاضلة لا تهدف إلا إلى تأمين تجسدات بشرية أو سماوية، وفي حياتك القادمة، ستجتذب ثمرة كارمية من الثروة والمكانة. ومع ذلك، فإن هذه الظروف المباركة تتسبب بسهولة في انحطاط المرء. فكلما عظمت بركاتك، زادت تشابكاتك الكارمية وأصبحت حياتك أكثر انشغالًا. الكارما الصالحة التي زرعتها في حياتك السابقة تتحوّل إلى عقبة في هذه الحياة. وحين تريد ممارسة الدارما، يصبح الأمر في غاية الصعوبة لأنّك منشغل بشؤون العالم التي لا تنتهي. هذا العائق الذي يعترض زراعة الطريق المقدّس هو بالضبط ما تعنيه "أفعال مارا". ما يفعله مارا هو ببساطة إعاقة الممارسين، أملًا منه في ألا يسعى أحد إلى التحرّر وأن يظل الجميع يدورون بلا نهاية داخل العوالم الثلاثة.

ومن ثمّ، يجب أن نفهم أن الشرط الحقيقي لدخول طريق الماهايانا لا علاقة له إطلاقًا بكمية الفضل والاستحقاق التي تتراكمها. بل إنه يرتكز كله على اليقظة الصادقة لبوذيتشيتا في قلبك. هذا هو أساسنا المطلق.