تأمل المشي: دليل من ثيتش نهات هانه
ثيتش نهات هانه
بقلم: ثيتش نهات هانه
تأمل المشي هو ممارسة التأمل أثناء المشي. امشِ بخطوات صغيرة، مسترخيًا تمامًا، تسير ببطء وابتسامة لطيفة على شفتيك. افتح قلبك لتجربة السلام. ستشعر بصدق بساطة أن تكون حاضرًا مع نفسك. ستكون خطواتك كخطوات أكثر الناس صحةً وحريةً من الهموم في العالم. كل همومك وقلقك يمكن أن تتلاشى وأنت تمشي. تعلّم أن تمشي بطريقة تقودك، خطوة بخطوة، إلى تحرّرك الخاص. بقليل من اليقظة الذهنية وقلبٍ يميل إلى الفرح، يستطيع أيّ شخص أن يفعل ذلك!
الذهاب دون الوصول—مجرد المشي
في حياتنا اليومية، نشعر غالبًا بالضغط من كل جانب، نركض دومًا من مكان إلى آخر. ومع ذلك، نادرًا ما نتوقف لنسأل أنفسنا لماذا يجب أن نعيش بهذه الطريقة.
حين تمارس تأمل المشي، تمشي بروح المتجول، دون وجهة محددة أو اتجاه في الزمان أو المكان. الغرض من تأمل المشي هو المشي نفسه — فالذي يهم هو فعل المشي، لا الوصول إلى أي مكان. كل خطوة هي حياة. كل خطوة هي سلام وفرح. لهذا لا داعي للاستعجال. لهذا نُبطئ. رغم أننا نبدو وكأننا نتقدم، فإننا لسنا منجذبين إلى أي هدف، ولذلك لسنا حقًا ذاهبين إلى أي مكان. وهكذا يمكننا أن نبتسم ونحن نمشي!
خطوات خالية من المتاعب—خطوات بلا قلق
في الحياة اليومية، تحمل خطواتنا كثيرًا من القلق والخوف. قد تبدو الحياة كسلسلة لا تنتهي من اللحظات المضطربة، ولهذا تفقد خطواتنا راحتها الطبيعية.
ما أجمل هذا العالم! في كل مكان هناك طرق ومسارات تزيّنها أناقة الطبيعة. هل تعرف كم طريقًا ترابيًا تحيط به أشجار الخيزران الأخضر أو يتعرّج بين حقول الأرز؟ هل تعرف كم من دروب الغابات مليئة بالنباتات الملوّنة التي توفّر ظلالًا باردًا؟ كل هذا قد أُعدّ لنا. لكن بما أن عقولنا لا تخلو من الهمّ وخطواتنا ليست خفيفة ولا مسترخية، لا نستطيع أن نستمتع حقًا بأيٍّ منه.
تأمل المشي هو أن تتعلم العودة إلى المشي براحة وسكينة. هل تتذكّر كيف كنت تمشي حين كان عمرك سنة واحدة، بتلك المشية المترنّحة المتمايلة؟ تعلّم تأمل المشي هو، بمعنى ما، أن تتعلّم المشي من جديد. لكن بعد بضعة أسابيع من الممارسة، ستتمكن من اتخاذ خطوات ثابتة راسخة، بسلام وراحة. فيما يلي، أحاول أن أقدّم بعض الإرشادات لمساعدتك على تعلّم تأمل المشي. أتمنّى لك التوفيق!
التخلص من عبء الهموم—التخلص من الغبار والهموم
لو كانت لديّ عين حكمة بوذا، أستطيع بها رؤية كل شيء بوضوح، لاستطعت أن أكتشف آثار القلق والألم في كل خطوة خطوتها، تمامًا كما يستطيع العالِم وهو ينظر من خلال المجهر أن يرى الكائنات الدقيقة التي لا تُعدّ ولا تُحصى في قطرة ماء واحدة. تعلّم أن تمشي بحيث لا تحمل آثار قدميك إلا علامات الخفّة والفرح والحرية الكاملة. ولتحقيق ذلك، يجب أن تتعلّم أن تتخلّى — تخلَّ عن حزنك، تخلَّ عن قلقك. هذا هو سرّ تأمل المشي.
المشي في أرض الطهارة—المشي على أرض الطهارة
لو كانت لديّ قوى خارقة، لاستطعت أن آخذك لزيارة أرض السعادة القصوى لأميتابها، أو الجنة المسيحية. أنا واثق أن كل شيء هناك سيكون رائعًا ونقيًا، بمناظر طبيعية خلابة. لكن لو وصلت إلى هناك، كيف ستبدو آثار قدميك؟ هل تستطيع أن تكون واثقًا أن خطواتك على أرض الطهارة لن تحمل بعدُ علامات القلق والخوف المنقولة من عالم الساها هذا؟
العالم نفسه هو عالم نقي—هذا العالم هو أرض الطهارة
أنا متأكّدٌ أن إخباري لك بسرٍّ لن يُسيء إلى بوذا أو إلى الله. السرّ هو هذا: إن استطعت أن تمشي في هذا العالم بخطواتٍ هادئة خاليةٍ من الهمّ، فلن تحتاج إلى الذهاب إلى ما يُسمّى بالأرض الطاهرة أو الجنة. السبب بسيط — عالم السَهَا والأرض الطاهرة كلاهما ينبثق من العقل. وحين تسكن في السلام والفرح والحرية، يتحوّل عالم السَهَا إلى الأرض الطاهرة، ولا يبقى مكانٌ تحتاج إليه. وحتى لو امتلكتُ قوىً خارقة، لما كنتُ بحاجة إلى استخدامها.
العالم يحتوي على كل عجائب الأرض الطاهرة
هذا العالم يحتوي بالفعل على كل بهاء الأرض الطاهرة
لكي تجد السلام الداخلي والفرح والحرية، عليك أن تتعلّم كيف تتخلّى عن الأحزان والكروب التي تجعلك تعيساً. أولاً، اعلم أن كل البهاء الذي تأمل أن تجده في أرض بوذا حاضرٌ هنا في هذا العالم أصلاً. فما يحجبها عن أبصارنا سوى أحزاننا وهمومنا.
لطالما شعرتُ أنني أُفضّل هذا العالم على الأرض الطاهرة، لأنني أُحبّ ما يقدّمه — أشجار الليمون والبرتقال والموز والصنوبر والمشمش والصفصاف. قد يقول البعض إن في الأرض الطاهرة بِرَكَ لوتسٍ ثمينة، وأشجاراً من الجواهر السبع، وطرقاً مُعبَّدة بالذهب، وطيوراً سماويةً لا حصر لها. لكنّ شيئاً من هذا لا يستهويني. لا أُحبّ أن أمشي على طرقٍ مُعبَّدة بالذهب والفضّة — حتى الطرق المرصوفة بالرخام في عالمنا هذا لا تستهويني. ما أُحبّه حقاً هو الدروب الترابية المحاطة بالعشب الأخضر. أُحبّ كيف يُغطّي الحصى والأوراق المتساقطة وجهَ الأرض. أُحبّ الشجيرات القصيرة، والجداول، وأسوار الخيزران، والقوارب الصغيرة.
حين كنتُ راهباً مبتدئاً، قلتُ لمعلمي: "إن لم يكن في الأرض الطاهرة أشجارُ ليمون، فلا أُريد الذهاب إليها." ابتسم معلمي وهزّ رأسه. لعلّه ظنّني صبيّاً عنيداً! لكنه لم يقل إنني كنتُ على صواب أو على خطأ. ولاحقاً، حين عرفتُ أن هذا العالم والأرض الطاهرة كلاهما مخلوقان من قِبَل العقل، كم كنتُ سعيداً! لأنني أدركتُ أن في الأرض الطاهرة أيضاً أشجار ليمون وأشجار البلحية (فاكهة النجمة) تنمو على امتداد دروبٍ تحفّها الأعشاب والتراب.
أعلم أنّني ما دمتُ مستيقظاً ويقظ الذهن، وأمشي بسهولة ويسر، فسأجد أرضي الطاهرة. ولهذا أُمارس التأمّل بالمشي كلَّ يوم.
خاتم الإمبراطور — ختم الإمبراطور
اختر درباً مناسباً لممارسة التأمّل بالمشي — على ضفة نهر، أو في حديقة، أو على سطح، أو في الغابة، أو على امتداد سورٍ من الخيزران. كلُّها مثالية، لكنها ليست شرطاً لازماً. أعرف أناساً كثيرين يُمارسون التأمّل بالمشي في معسكرات السخرة، بل داخل زنازين السجون. أفضلُها الدروب التي ليست خشنةً جداً ولا شديدة الانحدار. أبطئ خطواتك وركّز عليها، مدركاً كلَّ حركةٍ بوضوح. امشِ باستقامةٍ ووقارٍ وهدوءٍ وراحة. كن واعياً تماماً بكل أثرٍ تتركه قدمك على الأرض. امشِ كما مشى بوذا — ضع كلَّ خطوةٍ على الأرض كما يضع الإمبراطور ختمه الأسمى على مرسومٍ ملكي. فالمرسوم الملكي يستطيع أن يجلب للناس السعادة أو الشقاء، ويستطيع أن يمنَّ بالفضل أو يُهلِك الأرواح. لخطواتك هذه القوة ذاتها. إن كانت خطواتك مسالمة، فسينعم عالمك بالسلام. وحين تستطيع أن تخطو خطوةً مسالمة واحدة، تستطيع أن تخطو اثنتين، أو حتى مئةً وثماني خطوةً مسالمة.
خطواتك هي الأهم — ما يهمّ أكثر هو خطواتك
ما أهمُّ نشاطٍ في حياتك؟ أهو اجتياز امتحان، أم امتلاك سيارة أو بيت، أم الحصول على ترقية في العمل؟ كم من الناس اجتازوا امتحاناتهم، واشتروا بيوتهم وسياراتهم، ونالوا ترقياتهم — ومع ذلك لا يزالون عاجزين عن إيجاد السلام الداخلي أو الفرح أو السعادة. إن أهمَّ ما في الحياة هو أن تكتشف كنز السلام والفرح والسعادة، ثم تُشاركه مع الآخرين، مع جميع الكائنات. ولتنل السلام والفرح، عليك أن تنجح حقاً في إيجاد السلام في كل خطوةٍ تخطوها. خطواتك هي الأهم، لأنها تُحدّد كلَّ شيء. دعني أُوقد البخور، وأضع كفّيّ أحدهما على الآخر، وأدعو لك بالتوفيق.
كل خطوة تُثير نسمة—مع كل خطوة، تهبّ نسمة لطيفة
في أحد مراكز التأمل، يوجد حجر كبير عند مدخل مسار المشي، منقوش عليه: «مع كل خطوة، تهب نسمة لطيفة». ما أروعها، ما أجملها! هذه النسمة العذبة تطرد حمّى الشجن عن مسيرتك عبر الولادة والموت، وتمنحك السلام والتحرر اللذين هما عين مذاق الفرح والحرية.
يا صديقي العزيز، ألن تحب أن تمشي في عالمنا بهذه الطريقة؟
كن واعيًا كي تتخلى—الوعي هو الطريق إلى التحرر
حياتنا متشابكة مع الأحزان والشجن، ونطمح إلى التحرر منها. لكن كيف السبيل؟ خُط خطوات راسخة ثابتة، وخطوات شجاعة. كن واعيًا وحازمًا، وتدرك بوضوح العبء الثقيل لأحزانك وهمومك، وعزّز عزمك على أن تضع هذا العبء جانبًا. اسأل نفسك: «لماذا أحمل هذا الثقل كله طواعية على كتفيّ؟»
أدرك أنك فعلاً تحمل عبء الحزن والشجن، وكن رحيمًا مع نفسك. كلما لاحظت نفسك تتجه نحو جولة أخرى من الحزن والقلق، استشعر هذه الرحمة. افهم أن هذه الأشجان لا يمكنها أن تحلّ أيًا من مشاكلك—إنها تحجب سلامك وفرحك فحسب. بهذا الوعي، اعزم على تركها. اللحظة التي تريد فيها ذلك حقًا، تستطيع. إنه أبسط ما يكون، كأن تخلع معطف مطر وتنفض عنه القطرات المعلقة به.
ابتسم كابتسامة بوذا—ابتسم كما ابتسم بوذا
حين تودّع أحزانك وهمومك، ستظهر ابتسامة على وجهك. قد تكون مجرد ابتسامة خافتة في بدايتها، لكن دعها تستقر على شفتيك—ابتسم كما ابتسم بوذا! تعلّم أن تمشي كما مشى بوذا. ابتسم كما ابتسم بوذا. تستطيع أن تفعل ذلك—لماذا تنتظر حتى تصبح بوذا؟ كن بوذا هنا والآن!
لقد كتبت عن الابتسامة وأثرها في كتابي معجزة اليقظة الذهنية. هذه الابتسامة هي ثمرة الوعي والسلام والفرح الروحي، وبدورها تغذّيها وتُعزّزها. إنها حقًا عجيبة، تفوق كل إدراك! إنها تجلب السلام والفرح ليس إليك فحسب، بل إلى كل من حولك. إنها تحوّل عالم الساها إلى الأرض الطاهرة. أثناء ممارستك لتأمل المشي، لا تنسَ أن تحافظ على ابتسامتك. ستبقي خطواتك خفيفة ومريحة، وستمنحك وعيًا وسلامًا وفرحًا أكبر. كن يقظًا بتنفسك بوضوح—سيُغذّي كل خطوة تخطوها. الوعي بالنَّفَس هو الأسلوب الرائع للحفاظ على يقظتك الذهنية وسكينتك.
عقد اللؤلؤ—خيط عقد اللؤلؤ
ابتسامتك وخطواتك الهادئة هي لآلئ ساطعة متألقة. جميلة كما هي، تبقى متفرقة عن بعضها. النَّفَس هو الخيط الذي يربط هذه اللآلئ معًا في عقد، فلا تعود منفصلة. إن استطعت أن تبقى واعيًا بتنفسك، فستكون ثمار تأملك بالمشي وفيرة!
النَّفَس—العدّ أثناء المشي—عدّ الأنفاس أثناء المشي
التنفس بوعي يختلف عن التنفس اللاواعي. عندما تتنفس بذهنٍ حاضر، تعرف أنك تتنفس. إن كان النَّفَس طويلاً، تعرف أنه طويل. وإن كان قصيراً، تعرف أنه قصير. وإن كان عادياً، تعرف أنه عادي. قد تتساءل: "كيف أستطيع الانتباه إلى نَفَسي وخطواتي في الوقت ذاته؟" بإمكانك ذلك، ما دمت تُزامن نَفَسك مع خطواتك. وبدلاً من عدّ الأنفاس، عُدّ خطواتك. بعبارة أخرى، يمكنك تقدير طول كل نَفَس بعدّ الخطوات التي تخطوها خلال دورة تنفس واحدة. عُدّ الخطوات التي تخطوها مع كل زفير، وتلك التي تخطوها مع كل شهيق. هذه هي الطريقة التي اتبعتها حين بدأت ممارسة التأمل في المشي قبل خمس عشرة سنة، وأنا أشاركها معك اليوم. تَنَفَّس بشكل طبيعي، وامشِ بوتيرةٍ أبطأ قليلاً من المعتاد، لكن دون مبالغة تجعل المشي يبدو غير طبيعي. لا تحاول التحكم في أنفاسك. امشِ على هذا النحو لبضع دقائق، ولاحظ عدد الخطوات التي تخطوها بينما تمتلئ رئتاك بالهواء، وعددها بينما تفرغان. هكذا، يحتضن انتباهك النَّفَس والخطوات معاً. تبقى مدركاً لهما، والرابط بينهما هو العدّ. ابتسامتك تمنح السلام والفرح لكل خطوة وكل نَفَس. إنها تساعد على تثبيت انتباهك، وهي في ذاتها موضعٌ للانتباه. بعد بضع ساعات من الممارسة الصادقة، ستجد أن النَّفَس والعدّ والخطوات والابتسامة تندمج جميعاً في حالةٍ رحبة ومتوازنة من اليقظة. هذه هي السكينة التي يخلقها التأمل في المشي — أربعة عناصر تنصهر في واحد.
الإيقاع
دعني أشاركك بعض النصائح حول العدّ. ضبط سرعة المشي يُسهّل الأمر كثيراً. قد لا يمتد شهيقك أو زفيرك لثلاث خطوات كاملة، بل ربما لخطوتين ونصف فقط. في هذه الحالة، يمكنك أن تُسرّع وتيرتك قليلاً بحيث تغطي كل نَفَس ثلاث خطوات بالضبط. أو يمكنك أن تُبطئ، فتأخذ خطوتين فقط مع كل نَفَس. وبمجرد أن تعثر على هذه الإيقاعية الجديدة، ما عليك سوى التنفس والعدّ وفق هذه الوتيرة.
قد يكون زفيرك أطول من شهيقك، خاصةً في بدايات ممارستك. لكن بعد أن تراقب نفسك بضع مرات، ستستقر على إيقاع تنفسٍ طبيعي يتناسب مع وقع خطواتك. قد يكون ثلاث خطوات مع الشهيق وثلاث مع الزفير (3-3)، أو خطوتين مع الشهيق وثلاث مع الزفير (2-3). النمط الأول يُبقي الأنفاس متساوية، بينما يمنحك الثاني شهيقاً أقصر قليلاً. إذا كنت تُخرج نَفَسك في ثلاث خطوات وتستنشقه في خطوتين، فإن إيقاعك هو 2-3. التنفس بهذه الطريقة مريح للرئتين، ويتيح لك المشي لفترة طويلة دون تعب.
عند المشي في صعود أو هبوط، قد يصبح تنفسك غير منتظم. في هذه الحالة، فقط اضبط إيقاعك وفق ما تحتاجه رئتاك في تلك اللحظة.
الحصول على مزيد من الهواء النقي
بعد بضعة أيام، جرّب تغييراً بسيطاً: أضف خطوة واحدة إلى كل زفير. على سبيل المثال، إن كان إيقاعك المعتاد هو 2-2، حوّله إلى 2-3 لأربع أو خمس أنفاس، ثم عُد إلى نمطك الأصلي 2-2. إن تمرير كمية أكبر من الهواء عبر رئتيك يجعلك تشعر بصحة أفضل. في التنفس العادي، نادراً ما نُفرغ رئتينا تماماً، بل تبقى دائماً كمية من الهواء الراكد في القاع. إن إضافة خطوة على الزفير تساعد على طرد هذا الهواء. لكن لا تبالغ في ذلك؛ تكفي أربع أو خمس مرات، وإلا فستُرهق نفسك. بعد أربع أو خمس جولات، عُد إلى إيقاع تنفسك الطبيعي. انتظر نحو خمس دقائق، ثم جرّب مجدداً. تذكّر: أضف الخطوة الإضافية على الزفير، لا على الشهيق. بعد ممارسة هذه الطريقة لبضعة أيام، قد تشعر برغبة في إضافة خطوة إلى شهيقك أيضاً. قد يخيل إليك أن رئتيك تقولان: "سنسعد كثيراً لو انتقلنا إلى إيقاع 3-3 بدلاً من 2-3." جرّب ذلك، لكن فقط متى ما جاءت هذه الرغبة بشكل طبيعي. سيكون التغيير مريحاً. وهنا أيضاً، كررها أربع أو خمس مرات فقط قبل العودة إلى إيقاع 2-2. بعد بضع دقائق، ابدأ بإيقاع 2-3، ثم انتقل إلى 3-3.
على مدار بضعة أشهر، ستتحسن صحة رئتيك وتتدفق دورتك الدموية بشكل أفضل، وستتحول عادات تنفسك القديمة. على سبيل المثال، قد تنتقل من إيقاع 2-2 إلى إيقاع 3-3، ليتحول هذا الأخير إلى إيقاعك الطبيعي الجديد أثناء تأمل المشي!
المشي، الوقوف: كل عمل يحافظ على عمل التحقق لدينا
اقترحت عليكم سابقًا أن تمشوا كالبوذا، وكأن كل خطوة يخطوها هو بنفسه. إذا تركت كل خطوة أثرًا من السلام والفرح والبراءة على الأرض، فإن هذا العالم بحد ذاته يتحول إلى أرض الطهر. في عام 1968، أتيحت لي الفرصة لزيارة قمة الجارحة (جبل لين تو)، حيث أقام بوذا شاكياموني ذات مرة. مشيت وحدي على الطريق الترابي الذي سلكه. وقفت حيث كان يقيم، ورأيت الصخرة التي كان يجلس عليها ليدرّس الدارما مرارًا كثيرة. جلست هناك، أنظر إلى تدرجات الشمس الغارقة الحمراء وهي تغرب خلف الأفق، واعيًا أنه قد شاهد غروب هذه الشمس ذاتها مرات لا تحصى. شعرت أنه إذا لم أستطع أن أقف وأمشي وأجلس وأرى الأشياء تمامًا كما فعل بوذا، لن أستطيع مواصلة عمل التاتاغاتا. ونفس الشيء ينطبق علينا جميعًا. إذا لم تستطيعوا الوقوف والمشي والجلوس والمراقبة مثل بوذا، فلا يمكنكم إتمام رسالته – لا يمكنكم «رعاية هذه البذرة المقدسة وتكريمها، وتوجيه الأجيال القادمة لتبجيل بوذا».
إيقاظ الوعي لدى الآخرين لا يأتي من الوعظ أو شرح الكتب المقدسة، بل يتحقق من خلال الطريقة التي تمشون بها، وتقفون، وتجلسون، وتنظرون.
زهرة اللوتس تتفتح تحت كل خطوة
عندما يصنع فنان أو نحات صورة لبوذا جالسًا على زهرة لوتس، فإنهم لا يعبرون عن تبجيلهم فحسب، بل يبذلون قصارى جهدهم لالتقاط الحالة الداخلية لبوذا أثناء جلوسه: حالة من السلام المطلق والسعادة القصوى. قد نجلس في التأمل عدة مرات في اليوم، لكن قليلًا منا من يشعر بالسلام الحقيقي والراحة التامة. قليلون منا يستطيعون الجلوس بنفس الوقار الرصين الذي كان يتحلى به بوذا. معظمنا ينتابه التململ بعد قليل من الوقت، وكأنه يجلس على صفيحة ساخنة. لكن سواء كان يجلس على العشب أو الحجر، كان بوذا دائمًا يبدو هادئًا وكأنه يستريح على زهرة لوتس.
عندما انخرطت في الحياة الرهبانية لأول مرة، علّمني معلمي في التأمل أن أتأمل في معنى هذه الغاتا قبل الجلوس للتأمل: «أنا أجلس هنا في وضعية جلسة مستقيمة، وأتعهد أن جميع الكائنات سيجلسون على مقعد البودي، وعقولها غير متعلقة». لم أكن أجلس إلا ببطء بعد تلاوة هذه الآية. هكذا نتعلم الجلوس كالبوذا. لدي نصيحة لبوذيو أرض الطهر: اجلسوا على عرش اللوتس الآن، في هذه اللحظة بالضبط – لا تنتظروا حتى تتولدون من جديد في أرض الطهر. تتولدون من جديد في زهرة اللوتس مع كل لحظة تمرون بها؛ لا تنتظروا حتى لحظة الاحتضار. إذا أدركتم أنكم تستطيعون أن تتولدون من جديد في زهرة اللوتس هنا والآن، فلن يكون وجود أرض الطهر موضع شك بعد الآن. ونفس الشيء ينطبق على المشي! غالبًا ما يُصوَّر ميلاد بوذا وهو يخطو خطواته السبع الأولى على الأرض، وتتفتح زهرة لوتس تحت كل قدم من قدميه. نحن علينا أن نجعل خطواتنا الهادئة تُنبت أزهار لوتس متفتحة. في المرة القادمة التي تمارسون فيها تأمل المشي، حاولوا أن ترَوْا زهرة لوتس تنشأ تحت كل خطوة، تمامًا كما كان الحال مع بوذا عند مولده. لا تعتقدوا أن هذا التخيل لا جدوى منه. إذا كانت خطواتكم مليئة بالسلام، فإن هذه الأزهار المتفتحة حقيقية. أنتم بوذا، وجميع الآخرون كذلك. أنا لم أبتدع هذا، بل قاله بوذا بنفسه. لقد علّم أن جميع الكائنات تمتلك حكمة التاتاغاتا وفضيلته، وقدرتهم على الاستنارة. وممارسة تأمل المشي هي ممارسة العيش في اليقظة الذهنية (السامادهي). اليقظة الذهنية (السامادهي) والاستنارة (البراجنا) شيء واحد. الاستنارة تولد اليقظة الذهنية، واليقظة الذهنية تولد الاستنارة.
المعجزة هي المشي على الأرض
المشي على الأرض بذهن حرّ وهادئ هو معجزة حقيقية. يقول البعض إن المشي على الجمر أو سروج المسامير أو الماء فقط هو المعجزة، لكنني أجد أن مجرد المشي على الأرض هو المعجزة الحقيقية. حين ترجمت نيغ مارشاند كتاب «معجزة الذهن المتيقظ» إلى الفرنسية، أطلقت عليه عنوان «عجائب الذهن المتيقظ»، وقد أحببت ذلك العنوان. تخيّل أننا رائدا فضاء هبطا على سطح القمر. لقد تعطّل محرك المركبة الفضائية بشكل لا يمكن إصلاحه، وأدركنا أننا لا نستطيع العودة إلى الأرض. وقبل أن تُرسل محطة المراقبة مركبة إنقاذ، سيُنفد الأكسجين لدينا، ولن يتبقّى لنا سوى يومين لنحياهما. في تلك اللحظة، بخلاف الحلم بالعودة إلى المشي جنبًا إلى جنب على أرضنا الخضراء الجميلة، ما الذي يستطيع أن يمنح عقولنا السلام والتحرّر من القلق؟ لا ندرك تمامًا كم هي ثمينة كل خطوة على هذه الأرض الخضراء إلا حين نواجه الموت.
والآن، لنتخيّل أننا رائدا الفضاء هذين، وقد تمّ إنقاذنا بسلام. لنحتفل بفرحة المشي على هذه الأرض الجميلة مرّة أخرى! لِتتجسّد هذه المعجزة في كل خطوة. كل خطوة هي لوتس متفتح. واصل هذه الممارسة، واعيًا أن خطواتك تصنع العجائب. العالم أمامك عجيب بما يتجاوز الكلمات. بالرؤية الصحيحة والفكر الصحيح، يمكنك أن تخطو خطوات تملأها أعمق السعادة على هذه الأرض.
كن واعيًا بوضوح أن كل خطوة تحطّ على الأرض—على هذا السطح الواسع. انظر بوضوح كم هي معجزة أن هذه الأرض موجودة من حولك في كل مكان. أثناء المشي، لاحظ بدقّة أين ستحطّ قدمك. حين تضع قدمك، ركّز على الشعور في قدمك، وعلى الأرض، وعلى الصلة بينهما. اعتبر خطوتك ختم الإمبراطور. حين تمارس تأمّل المشي في هذه القاعة، تذكّر أن تستخدم «ختم الإمبراطور» أو «الأرض المُنبثقة» كموضوع تأمّل.
اختيار موضوع الانتباه
الذهن المتيقظ والسلام هما غاية تأمّل المشي. ولأن الوعي جوهري، فإننا نوجّه الانتباه المتيقظ إلى التنفّس والمشي والعدّ والابتسام. تمنحنا هذه العناصر الأربعة قوّة روحيّة. وهي كامنة في داخلنا، كاشفةً عن حضور ذهنٍ مُستنيرٍ وعارفٍ بكلّ شيء.
من خلال تأمّل المشي، نكتشف «نِيم» و«دِينه». «نِيم» تعني الذهن المتيقظ، و«دِينه» تعني التركيز. ومجتمعتان تصفان ذهنًا مستقرًّا ومجموعًا—متحرّرًا من الصراع والتشتّت، واعٍ يستقرّ بثبات على المسار الصحيح. لا تحتاج إلى كل العناصر الأربعة دفعةً واحدة—التنفّس والعدّ والمشي والابتسام— لتختبر السكينة والسلام. غالبًا، يكفي المشي وحده. لكن إن وجدت صعوبة في البقاء متيقظًا أثناء المشي، فأدخل عنصرًا أو اثنين من العناصر الأخرى.
يستطيع أيّ شخص أن ينسّق بين المشي والتنفس والعدّ. لكن إن ركّزت بكثافة شديدة على عنصر واحد فقط—خطواتك مثلًا—فقد يتلاشى وعيك بالتنفس والعدّ، كمصباح يخفت حين يُشغَّل المدفأة. لا بأس في ذلك، ما دمتَ واعيًا بخطواتك.
قد تسأل: إذا سكبتُ كلّ انتباهي في مراقبة خطواتي، أو في تصوّر أزهار اللوتس تتفتّح تحت قدميّ، فكيف أستطيع تقدير العجائب الأخرى من حولي؟ غابة الخيزران على طول الطريق، حركة الريح، عطر حقول الأرز؟ صحيح—كلّما اتّسع نطاق انتباهك، صار بؤرة تركيزك ألين. إن اخترت اللوتس، فركّز على اللوتس فقط. وإن اخترت الأرض، فركّز على وجودها. في اللحظة التي تلمس فيها قدمك الأرض، ستبدو الأرض وكأنها تظهر كالسحر تحتها. يمكنك أن تكون واعيًا بخطوتك والأرض معًا.
إن أردت أن تستمتع بعطر الأرز، وظلّ الخيزران، والعشب الأخضر، أو الغيوم، فما عليك سوى أن تتوقّف. أبقِ تنفّسك في وعيٍ واضح، ودع نفسك تأخذ كل ذلك فيك. دع ابتسامة تظهر على شفتيك، وابقَ عليها طبيعيًا. بعد لحظة، استأنف مشيك، مُعيدًا تركيزك إلى خطواتك.
استخدم كلمات بدلًا من الأرقام
للحفاظ على وعيك بأنفاسك، يمكنك استخدام كلمات بدلاً من الأرقام. على سبيل المثال، إذا كان إيقاع تنفسك ٣-٣ وأنت تتخيل زهرة لوتس تتفتح تحت قدميك، يمكنك أن تقول لنفسك بصمت: "لو-توس-تتفتح، لو-توس-تتفتح." إذا كان إيقاعك ٢-٣، يمكنك أن تقول: "لو-توس، لو-توس-تتفتح." أما الذين يتخيلون الأرض، فإيقاع ٣-٣ يمكن أن يكون: "هذه الأرض الخضراء، هذه الأرض الخضراء"، بينما إيقاع ٥-٥ يمكن أن يكون: "أم-شي-على-الأرض-الخضراء، أم-شي-على-الأرض-الخضراء." إيقاع ٥-٦ قد يكون: "أم-شي-على-الأرض-الخضراء، أنا-أم-شي-على-الأرض-الخضراء."
ابحث عن كلمات تناسب خطواتك، تماماً كما تبحث عن أرقام. بالنسبة لممارسي مدرسة الأرض الطاهرة، فإن اسم بوذا يعمل بشكل جميل: "أ-مي-تا-بها، أ-مي-تا-بها" (لإيقاع ٤-٤)، أو "نا-مو-أ-مي-تا-بها، نا-مو-أ-مي-تا-بها" (لإيقاع ٦-٦). هذه الطريقة تأتي بسهولة في اللغات المبنية من كلمات أحادية المقطع. ومع ذلك، رأيتُ أيضاً غربيين ينجحون في تطبيقها بلغاتهم متعددة المقاطع. يستخدمون عبارات مثل: "أم-شي-على-الأرض-الخضراء، أنا-أم-شي-على-الأرض-الخضراء" لإيقاع ٦-٦. تربط هذه العبارات بين التنفس والخطوات معاً، بينما تستحضر في الوقت ذاته حضور الأرض.
مستقبل البشر يعتمد على خطواتك
عندما تمارس تأمل المشي، فقط امشِ بشكل طبيعي. لا تحتاج إلى ضم يديك أو إظهار وجه عابس. اختر مساراً هادئاً في حديقة أو على ضفة نهر. إذا كنت في مركز تأمل، يمكنك ممارسة تأمل المشي في أي وقت — الجميع هناك سيعرف ما تفعله، لذا لن يحييك أحد ويقاطع ممارستك. إذا صادفت شخصاً على المسار، فقط ضع يديك معاً أمام صدرك، انحنِ قليلاً، وتابع المسير. عندما كنت أعيش في سكو، فرنسا، كانت لديّ عادة المشي في الصباح الباكر وبعد الظهر. كان كلب الجيران يخرج أحياناً وينبح عليّ. لاحقاً، أثناء إقامتي في مركز زن على جبل تريمبر في نيويورك، قُدتُ مجموعة من الطلاب الأمريكيين في تأمل المشي. في صباح أحد الأيام، نبح كلب علينا أيضاً — الكلاب في أمريكا، تماماً مثل الكلاب في فرنسا، ليست معتادة على أن يمشي الناس بهذا الهدوء والبطء. إذا أسرعتَ الخطو ومشيت بسرعة، يعتبرون ذلك طبيعياً ولا ينتبهون. قلتُ للطلاب: "في العام المقبل، عندما أعود للمشي معكم، لن ينبح هذا الكلب علينا ونحن نمر. سيكون قد اعتاد على تأمل مشيكم اليومي طوال العام، وألف طريقتكم الواعية في المشي." وافق الجميع.
أؤمن بأن الطريقة التي نمشي بها، ونقف، ونجلس، وننظر بها إلى الأشياء تؤثر تأثيراً عميقاً في النباتات والحيوانات. لأننا نقتلها أو ندمر مواطنها، فهي تواجه الانقراض. التحولات البيئية الناجمة عن ذلك بدأت تعود إلينا فتؤذينا. بدأت مياه الشرب الملوثة والهواء السام تنال من صحة البشر. اليوم، أنتجنا أكثر من خمسين ألف سلاح نووي — ما يكفي لتدمير عوالم كثيرة كأرضنا. ومع ذلك نواصل صنع المزيد، كما لو أننا لا نستطيع التوقف. نحن مثل السائرين في نومهم، لا ندرك ما نفعله ولا إلى أين نحن ذاهبون. ما إذا كان الجنس البشري يستطيع أن يستيقظ من هذا الكابوس يعتمد كلياً على ما إذا كنا نستطيع أن نتعلم المشي بخطوات يقظة مركزة. لهذا أقول إن مستقبل البشرية — بل في الحقيقة مستقبل جميع الكائنات على الأرض — يعتمد على خطواتك.
دعني أمشِ بقدميك
ألحقت حرب فيتنام معاناة جسدية ونفسية هائلة بالشعب الفيتنامي. فقد العديد من البوذيين أذرعهم ولم يعودوا قادرين على ضم كفّيهما للانحناء للبوذا أو لبعضهم البعض. كما فقد الكثيرون أرجلهم ولم يعودوا قادرين على الجلوس في وضعية اللوتس الكاملة أو نصف اللوتس، ولا حتى ممارسة تأمل المشي. العام الماضي، جاء اثنان من هؤلاء الأشخاص إلى معبد فوونغ فان لممارسة التأمل خلال فترة الانعكاف الصيفي. اضطررنا لإيجاد طريقة بديلة تناسبهم للتأمل. بينما جلس الجميع على وسائد فوق الأرضية الخشبية لقاعة التأمل، جلس هؤلاء على كراسي في زاوية القاعة. أريتهم كيف يمارسوا تأمل المشي حتى وهم جالسون على وسائدهم: اختر شخصًا يقوم بالمشي فعلاً، وتتبع كل خطواته الواعية الواضحة، ثم اندمج معه. بهذه الطريقة، استطاعوا كذلك أن يغرسوا خطوات هادئة ومسالمة على الأرضية الخشبية. على الرغم من أنهم لم يستطيعوا المشي، كانوا لا يزالون يُزهرون أزهار اللوتس مع كل خطوة. نجح هذان الطالبان منذ البداية مباشرة. خلال الجلسة الأولى، رأيت الدموع تتجمع في عينيهما.
لديك كلتا يديك ورجليك. يمكنك ضم كفّيك مثل برعم زهرة اللوتس، ويمكنك ممارسة تأمل المشي وتأمل الجلوس بسهولة وراحة. أدرك كم هي نعمة عظيمة هذه. كن مشيًا واعيًا. امشِ بجمال من أجل نفسك، ومن أجل أصدقائك الجالسين على الكراسي الذين يتبعون خطواتك. هل تدرك أنك تمشي من أجل العديد من إخوانك من الكائنات الحية؟
المشي لتحقيق السلام
على الرغم من أن تنمية التركيز والوعي أسهل عندما تمشي بمفردك، يمكنك أيضًا المشي في صمت مع شخص آخر. أستيقظ مبكرًا كل صباح لأمشي، وأيما وجدت خمس دقائق إلى نصف ساعة فراغ خلال اليوم، أقضيها في المشي. يجلب لك تأمل المشي السلام، الوضوح، وفرحًا كبيرًا. دعنا نحول كل طريق على وجه الأرض إلى طريق لتأمل المشي. إذا لم تمارس، لن تستفد. ولا أنا، ولا جميع الكائنات الحية.
عندما تبطئ خطواتك، قد تشعر ببعض عدم التوازن قليلاً في البداية، كالطفل الذي يتعلم المشي. فقط تتبع تنفسك واضعًا قدميك بوعي تام، وستجد توازنك بعد قليل. لاحظ كيف يمشي البقر أو النمر. يخطو البقر بأناقة رصينة نقية، بينما يتحرك النمر برفق وأناقة راقية. إذا مارست تأمل المشي بانتظام، ستجد أن خطواتك تصبح واضحة، ثابتة، وأنيقة أيضًا.
المشي لكي تكون جميع الكائنات مسالمات
في الصباح الباكر أو في وقت متأخر من الليل، يكون الهواء في الخارج منعشًا ونقيًا للغاية. لا شيء يغذي طاقة الحياة مثل الهواء النقي. عندما تمارس تأمل المشي، تستنشق هذه الطاقة، مما يقوي كلاً من الجسد والعقل. إذا مشيت بانتظام، ستتحول حياتك تدريجياً. ستصبح حركاتك أخف وأكثر رشاقة، خالية من الثقل، وستكون واعيًا بشكل عميق لكل ما تقوم به في اللحظة الحالية. في علاقاتك وعند اتخاذك للقرارات، ستجد نفسك أكثر ثباتًا ورسوخًا، وبصيرة أفضل وتعاطفًا أكبر. جميع الكائنات—القريبة أو البعيدة، الكبيرة أو الصغيرة، من الشمس والقمر والنجوم حتى الأوراق ودود القز—ستجد السلام من خلال خطواتك الواعية.
الحب الحقيقي يأتي من الفهم الصحيح
قبل أن أختتم، أودّ أن أشارككم بعض الخواطر التي تنبع من صميم قلبي. لقد قلتُ إن عالم ساها هذا يحتوي على كل عجائب الأرض الطاهرة وروائعها. والآن يجب أن أقول لكم إن عالم ساها هذا أفضل حقاً من الأرض الطاهرة، لأن المعاناة موجودة هنا. لو كنتُ متردداً في دخول الأرض الطاهرة، فلن يكون السبب مجرد غياب أشجار فاكهة النجمة والليمون هناك، بل غياب المعاناة نفسها. أول ما أيقظ إليه بوذا هو وجود المعاناة. إن لم تستطيعوا إدراك الحقيقة النبيلة الأولى - حقيقة المعاناة - فلن تكونوا بوذيين حقاً. الوعي بالمعاناة يولّد الرحمة، والرحمة هي القوة الدافعة للمسار الروحي. إن لم تستطيعوا رؤية هذه الحقيقة وفهمها، فإن حبّكم لم يبلغ بعدُ حباً حقيقياً. قد لا يكون سوى شغف عابر، أو حماسة، أو رغبة.
بعد أن ذهبتُ لمساعدة لاجئي القوارب، عدتُ إلى أوروبا. في ذلك الوقت، لم تكن الحياة الغربية تبدو لي كحياة حقيقية - بل كانت تبدو غريبة عني. بعد أن رأيتُ هذا العدد الكبير من اللاجئين يعانون وينجون رغم ذلك في عرض البحر، نزلتُ في مطار باريس وقدتُ السيارة إلى البيت. في الطريق، مررتُ بمدن ومحلات سوبر ماركت تتلألأ بأضواء النيون الملوّنة. بدا المشهد كله كالسير داخل حلم. كيف يمكن أن تكون هذه الهوّة الواسعة في الحالة الإنسانية؟ هنا، كان الناس يشربون ويحتفلون تحت أضواء النيون، بينما في عرض البحر، كان الناس يُقتلون ويُسرقون ويُغتصبون ويُضطهدون. بعد أن استيقظتُ حقاً على المعاناة، رفضتُ مرة أخرى هذه الطريقة السطحية في العيش. في الأرض الطاهرة، يذكّرنا بوذا أميتابها وجميع البوديساتفا باستمرار بالحقائق الأربع النبيلة والمسار النبيل الثماني. ومع ذلك، كيف يمكن لكلمات الدارما وحدها أن تحلّ محلّ التجربة المباشرة المعاشة للمعاناة؟ خلال حرب فيتنام، كان الغربيون يستطيعون مشاهدة مشاهد الحرب على شاشات التلفزيون، لكنني أتساءل إلى أيّ حدّ كان بإمكانهم فهمها حقاً. رأيتُ تلك الصور نفسها، ولا أعتقد أنها تستطيع أن تنقل عمق الألم حقاً.
لا تتجاهل النصف الآخر من كنز الدارما لديك
أعتقد أن عالم ساها هذا الذي نعيش فيه هو أفضل ميدان تدريب للممارسة. غالباً ما يستخدم معلّمو الماهayana كلمات مثل الخير والجمال لوصف كنوز الدارما. حين يقولون: "الخيزران الأخضر والأزهار الصفراء ليسا سوى الداو العجيب؛ الغيوم البيضاء والقمر المضيء هما عينهما الحقيقة"، فإنهم في الحقيقة يُخفون نصف فطرتنا. الوجه الحقيقي لفطرتنا يشمل أيضاً الوحل والمياه الموحلة للطمع والغضب والجهل. الحقيقة هي أيضاً الألم والأذى الذي يلحقه الناس ببعضهم. في الأرض الطاهرة، تتحوّل أغاني الطيور السماوية إلى أصوات الدارما؛ والأمر نفسه في هذا العالم - فأغاني الطيور يمكن أن تكشف أيضاً فطرتنا.
قال ذات يوم معلّم دارما شيخ: "منذ الأزل الذي لا بداية له، الكائنات الحسّاسة لا تُولد ولا تُفنى." كما نظم بيتاً شعرياً برهاناً على ذلك: "حين يحلّ الربيع، تتفتح ألف زهرة بفرح؛ الطائر الذهبي يُغرّد بين الصفصاف الأخضر." بالنسبة إلينا، يمثّل تغريد الطائر الفرح والجمال والنقاء؛ إنه يوقظ الحيوية والحبّ في حياتنا. لكن إذا أمعنّا النظر قليلاً، سنرى أن تغريد الطائر يحمل أيضاً أثر المعاناة. ذات يوم، بينما كنتُ جالساً بهدوء في الغابة، فزعتُ من صرخة طائر. رأيتُ بوضوح أن الحشرات المختبئة تحت الأوراق أو داخل تجاويف الأشجار كانت مندهشة تماماً كما كنتُ. صرخة الطائر تُرعب هذه الحشرات، تماماً كما يُرعبنا زئير النمر، مما يُولّد الخوف والمعاناة.
اختيار البوديساتفا كرفقاء في السفر
إن ممارسة تأمّل المشي ستفتح عينيك على عجائب هذا الكون. بإمكانها أن تحوّل عالم ساها (عالم المعاناة) إلى الأرض الطاهرة، وتُخفّف أحزانك وهمومك، وتجلب السلام إلى ذهنك. ومن الطبيعي أن يساعدنا تأمّل المشي أيضًا على رؤية المعاناة والكرب وإدراك وجودهما. حين يكون وعينا صافيًا ومنيرًا، نستطيع أن نرى بوضوح ما يجري في حياتنا تمامًا. كثيرًا ما أقول لطلابي في التأمّل: «إن لم تستطع أن ترى ما يحدث أمامك مباشرة ومن حولك، فكيف يمكنك أن تفهم طبيعتك الذاتية؟ إدراك طبيعتك لا يتحقق بإغماض عينيك، بل على العكس تمامًا، يجب أن تفتح عينيك على وسعهما. يجب أن تكون مستيقظًا يقظًا تامًّا للظروف الحقيقية للعالم. وعندها فقط يمكنك أن ترى كنز الدارما وجسد الدارما الكامنين فيك بشكل كامل، وتفهم أن أمورًا مثل المتفجرات والمجاعة والسعي وراء الغنى والشهرة ليست منفصلة عن طبيعتك الذاتية.»
دروبٌ تخترق حقول الأرز حاملةً عطر السنابل، وطرقٌ ترابية تحفّها ظلال الخيزران، وحدائقٌ تغطّيها أوراقٌ جافة بلونٍ رماديّ داكن — كل هذه دروبٌ صالحة لتأمّل المشي. استمتع بها، فهي لن تسلبك يقظتك، بل ستمنحك الوعي المتنبه اللازم لرؤية حقيقة العالم. سواءٌ أكان دربًا ضيقًا أم شارعًا واسعًا، فإن كل طريق في هذا العالم مَسلكٌ لتأمّل المشي! حتى الأزقة النائية في بيروت، أو الطرق في فيتنام التي لا تزال تختبئ فيها الألغام الأرضية منتظرةً أن تسلب أرواح الأطفال والمزارعين — ما دمتَ يقظًا تمامًا، فلن تتردّد في المشي عليها.
ستظلّ تعاني، لكنّ المعاناة لن تنبع من حزنك أو خوفك، بل ستنشأ من شفقتك على جميع الكائنات الحسّاسة، لأنك أصبحتَ تحمل قلبًا يفيض بالشفقة كقلب كائنٍ مستيقظ — بوديساتفا.
【عن ثيش نهات هان】 ثيش نهات هان (ثيْش نْهَت هانْ، 11 أكتوبر 1926 – )، وُلد في وسط فيتنام، وهو راهب بوذي زِنّ حديث شهير، وشاعر، وعالم، وناشط سلام. تَرَهَّبَ في سنّ السادسة عشرة، ثم أسّس لاحقًا «مدرسة الشباب للخدمات الاجتماعية»، و«جامعة فان هان البوذية»، و«جماعة الكينونة المتبادلة» (تيئْب هِيَن). وفي عام 1982، أسّس مركز «قرية البرقوق» للتدريب في جنوب غرب فرنسا، لتعزيز ممارسة التأمل الواعي، ومساعدة اللاجئين والأطفال من مختلف أنحاء العالم. كرس حياته لنشر رسالة السلام القائم على اللاعنف، وفنّ العيش الواعي. وفي عام 1967، رَشَّحه قائد الحقوق المدنية مارتن لوثر كينغ الابن لنيل جائزة نوبل للسلام. يُجيد الفيتنامية والإنجليزية والفرنسية والصينية، وهو مؤلّف لأكثر من مئة كتاب في البوذية والشعر والخيال والسيرة الذاتية، تُرجمت إلى أكثر من أربعين لغة، وكثيرًا ما أصبحت من أكثر الكتب مبيعًا.
لمزيد من المعلومات، يُرجى زيارة موقع تشان شيو (تأمّل):
http://www.chanxiu.com.cn
نرحب بنشر أخبار التأمل الخاصة بكم أو مشاركة موارد التأمل.