الموقر غانغ شياو: أسرار كتاب التغييرات (تشو يي) — علم النفس، الفصل الرابع: اختبار رورشاخ — عيون مختلفة، رؤى مختلفة

الفصل الرابع: اختبار رورشاخ — عيون مختلفة، رؤى مختلفة

وُلد هيرمان رورشاخ عام 1884 في مدينة زيورخ بسويسرا، وعمل لاحقًا طبيبًا ممارسًا. كان والده مدرّسًا للرسم. في عام 1921، اخترع اختبار بقع حبر رورشاخ الشهير، لكنه توفي عام 1922 قبل أن يتمكن من مواصلة أبحاثه الأعمق. لم يحصل على درجة الدكتوراه في حياته، رغم أن باحثين لاحقين — مثل إس. جيه. بيك في الولايات المتحدة — نالوا درجات الدكتوراه من خلال أبحاثهم على هذا الاختبار. حتى اليوم، يواصل الباحثون حول العالم دراسة ألواح رورشاخ بمساعدة الحاسوب. أوجين بلاويلر، الذي أطلق اسم الفصام على هذا الاضطراب وكان طبيبًا نفسيًا ذائع الصيت عالميًا، قال عن رورشاخ: «كان هيرمان رورشاخ أمل جيل كامل من الطب النفسي السويسري.» كتب عنه مورغنتالر: «أولئك فقط الذين أدركوا الجوانب المتعددة لموهبة هيرمان رورشاخ يستطيعون أن يعرفوا ما يعنيه موته — وما زال يعنيه — للطب النفسي السويسري.» عبّر هؤلاء الأعلام جميعًا عن أسفهم العميق لوفاة رورشاخ المبكرة؛ فقد كان في الثامنة والثلاثين فقط من عمره.

يستخدم اختبار رورشاخ عشرة ألواح مغطاة ببقع حبر شبه متماثلة على الجانبين، لكنها ضبابية وغامضة. صُنعت هذه الألواح برش بضع قطرات من الحبر على ورقة وثنيها إلى نصفين، مما يسمح للحبر بالانتشار على الجانبين. غير أنّه ليست كل صورة تُنتج بهذه الطريقة صالحة للاستخدام؛ فالألواح المختارة كان لا بد أن تستوفي معايير معينة. اختار رورشاخ عشرة ألواح من بين آلافها، خمسة بالأبيض والأسود وخمسة ملوّنة.

أثناء الاختبار، يُطلب من المفحوص الانخراط في تداعٍ حر بعد مشاهدة كل لوح، فيُدلي بما يبدو له الشكل ككل — أو بعض أجزائه، أو عند تدويره — يشبه، أو بما يثيره في ذهنه. من خلال هذه العملية، يمكن الإحاطة بشخصية المفحوص ونزعاته الواعية وميوله اللاشعورية. أمام صورة غامضة في هذا الموقف بالذات، وحين يُسأل فورًا عمّا يشبهه الشكل (بما في ذلك تفاصيله وزواياه المدوّرة)، يضطر المفحوص إلى الاستعانة بما يعرفه مسبقًا مع ربطه بخبرات الحياة السابقة وانطباعاته. ترتبط إجاباتهم لاشعوريًا باحتياجاتهم ودوافعهم وصراعاتهم النفسية وما شابه ذلك — كاشفةً عن صورتهم الداخلية. بعبارة أخرى، يُسقط المفحوص عالمه الداخلي على بقع الحبر هذه.

درسٌ بعنوان «السحب النارية» في كتب المدارس الابتدائية اليوم يصف مشاهدة السحب في السماء التي تبدو شيئًا ما في لحظة، ثم تتحول إلى شيء آخر في اللحظة التالية. عندما كنت طفلًا، كنت أعيش في بيت قديم بجدران رقّطة بفعل تقادم الزمن. كنت أحدّق في الشقوق وأراها شيئًا، ثم شيئًا آخر بعد قليل — تمامًا كاختبار رورشاخ. فالناس يختلفون فيما يرونه في السحب وشقوق الجدران.

اختبر رورشاخ مفحوصين مختلفين باستخدام تعليمات موحّدة وألواح حبر موحّدة، ثم حلّل النتائج. يمكن فحص الاستجابات من الزوايا التالية:

أولًا: موقع الاستجابات.

1. الاستجابات المبنية على الشكل الكامل.
2. الاستجابات المبنية على التفاصيل الشائعة داخل الشكل.
3. الاستجابات المبنية على التفاصيل غير الشائعة داخل الشكل.
4. الاستجابات المبنية على المساحات البيضاء داخل الشكل.

لاستجابات الموقع بُعدٌ متعلق بالجودة أيضًا. فالجمع بين مناطق متصلة أو متفرقة من الشكل هو من المستوى الأول؛ واستخدام منطقة واحدة فقط هو من المستوى الثاني؛ وإغفال الأجزاء الأكثر وضوحًا في الشكل هو من المستوى الثالث؛ أما الاستجابات غير المعتادة وغير المعقولة التي لن يقدّمها الأشخاص العاديون فهي من المستوى الرابع.

ثانيًا: المحدِّدات.

١. الاستجابات القائمة على شكل الصورة. وهنا أيضًا، تُصنَّف الجودة عبر أربعة مستويات.

٢. الاستجابات التي يدرك فيها المُختبَر حركة — جنودًا يسيرون في دورية، نسرًا يحلّق، طبقًا يُلقى في الهواء، وما إلى ذلك.

٣. استجابات اللون. تكون الاستجابة قائمة أساسًا على اللون — كأن يحدّد منطقة حمراء بوصفها فراشة. ولا يكاد يشبه الشكل فراشةً في نظر العين العادية، وإنما اللون هو ما يوحي بذلك. وتنقسم هذه إلى أربع حالات: استجابات لونية صرفة لا شكل فيها ولا حركة؛ واستجابات تقودها الألوان ثم تستدعي الشكل والحركة؛ واستجابات يقودها الشكل ثم تستدعي اللون؛ واستجابات تكتفي بذكر الألوان فحسب، كأبيض أو أصفر.

٤. الاستجابات القائمة على الألوان المحايدة. تتعلق أساسًا بالرمادي أو الأسود أو الأبيض، دون شكل أو لون أو حركة.

٥. استجابات التدرّج (الظلال). وتشمل الملمس — مثل "سجادة ناعمة" — وقد تتضمّن الشكل أو اللون أو الحركة؛ والعمق — كأن يَرَى جزيرة صغيرة في البحر؛ والانتشار، حيث تستند الاستجابات إلى صفات غير متشكّلة، كظلال أشجار متفرّقة أو دخان كثيف.

٦. الشكل والفراغ. استجابات تستند أساسًا إلى الحجم والشكل والعلاقات المكانية، دون ملمس أو تدرّج.

٧. استجابات الأزواج.

٨. استجابات الانعكاس. يُرى أحد النصفين قاربًا على الشاطئ، والآخر انعكاسًا له في الماء.

٩. توليفات ممّا سبق.

١٠. الاستجابات الشائعة. تستند إلى معايير جُمعت من إجابات كثيرين؛ وتُعدّ الاستجابات القريبة من المعيار شائعة.

ثالثًا: محتوى الاستجابات.

١. الأشكال البشرية: أجساد بشرية كاملة، أجزاء من الجسد البشري، أشكال بشرية كاملة خيالية أو أسطورية، أو أجزاء منها.

٢. الحيوانات: حيوانات كاملة، أجزاء من حيوان، حيوانات كاملة خيالية أو أسطورية، أو أجزاء منها.

٣. استجابات مجرّدة، كالخوف أو الغضب.

٤. الحروف أو الأرقام العربية.

٥. تشريح الإنسان أو الحيوان، كالجماجم أو الحَوض.

٦. استجابات أنثروبولوجية، كالطواطم أو المحاربين القدامى.

٧. استجابات فنية، كاللوحات أو الرقص.

٨. النباتات.

٩. الملابس.

١٠. السحاب، الضباب، الصقيع، وما شابه.

١١. الانفجارات.

١٢. الأطعمة اليومية.

١٣. الأثاث اليومي.

١٤. المناظر الطبيعية.

١٥. الظواهر الطبيعية.

١٦. الأعضاء التناسلية أو النشاط الجنسي.

١٧. المهن وما إليها.

رابعًا: صيغ التحليل. يُحذف.

خامسًا: تحليل النتائج. إن التحليل والتفسير المنهجيّين بالغ التعقيد. وباختصار، إليك ما ينبغي الانتباه إليه: يستغرق الاختبار عادة بين ٢٠ و٣٠ دقيقة. إن أجاب المُختبَر بسرعة مفرطة، فقد يُلمَح إلى الهوس؛ وإن أجاب ببطء شديد، فإلى الاكتئاب. إن كانت الاستجابة بطيئة بصورة ملحوظة، فقد يكون الشخص مُعرَّضًا للمرض (اكتئاب مُقنَّع)؛ وإن كانت بالغة البطء، وجب التنبّه إلى خطر الانتحار. وكثرة استجابات الحركة توحي بالإبداع والاستقرار الانفعالي والانطواء. وكثرة استجابات اللون توحي بانفعالات غنية متقلّبة، وسرعة خاطر ورشاقة حركة. أما العدد الكلي للاستجابات، فالمعدل الطبيعي للفرد هو بين ١٧ و٢٧ استجابة عبر الصفائح العشر. وكثير من الاستجابات الرديئة الجودة يوحي بالهوس؛ وكثير من الاستجابات الرفيعة الجودة يميل إلى الإشارة إلى الانطواء؛ وقليل من الاستجابات الرفيعة الجودة يميل إلى الإشارة إلى الاكتئاب؛ وقليل من الاستجابات الرديئة الجودة يوحي في الغالب بحالة عضوية في الدماغ كوَرَمٍ دماغي، أو بإعاقة ذهنية. وقلة استجابات الحيوانات تدلّ شبهَ يقينٍ على فنانٍ مُتفانٍ؛ بينما النسبة المفرطة من استجابات الحيوانات (٧٠–١٠٠٪) تشير إلى شخص متصلّب متحذلق. واستجابات الحيوانات في نطاق ٢٠–٣٥٪ تشير إلى أن المُختبَر في حال مزاجية جيدة؛ وفي نطاق ٢٥–٥٠٪ تشير إلى مزاج مكتئب.

إن فروق المحتوى والموقع والمحدِّدات تعكس حالات نفسية وعقلية مختلفة، ويمكن أن تمنحنا إحساسًا بكيفية تطوّر المرض. ولما كانت الطرائق علمية صارمة وحساباتها دقيقة، فلن أُسهب في التفصيل.

وأودّ أن أعرض أمثلة توضيحية قليلة. رأى أحد المُختبَرين في الصفائح مرارًا حيوانات نافقة أو أجزاء تشريحية — دبًّا ميّتًا، خفّاشًا ميّتًا، جلد كلب، دمًا بشريًا، جمجمة، وما شابه — ثم انتحر بعد قليل. وكان شخصٌ آخر يعاني قلقًا بلا سببٍ يُعزى إليه، مما جعل العلاج عسيرًا. وبعد اختبار رورشاخ، اتّضح أنه كان يرى مرارًا أعضاءً تناسلية أو صورًا ذات إيحاءات جنسية — أفخاذًا، صدورًا، وما إلى ذلك. وكان الجذر جنسيًّا؛ وما إن عُرفت العلة، حتى أصبح العلاج يسيرًا.

تتيح صفائح رورشاخ للنفس متسعًا للتجوال: فالصورة الواحدة تستدعي إدراكات شتّى من شخص إلى آخر. وهذا أيضًا يتفق مع مبدأ من Zhou Yi: "الرحيمُ يَرى رحمةً، والحكيمُ يَرى حكمةً."