معاناة عالم الساها تحرّكنا لإعلان نذر ولادتنا من جديد

لماذا نقول دائمًا إن سلوك طريق بوذا أمرٌ نادرٌ ويكاد لا يُصدَّق؟ انظروا، حين يأتي أحدٌ إلى معتكف بايهوا على جبل بوتو قائلًا إنه يريد اللجوء إلى الجواهر الثلاثة والتمسّك بالوصايا الخمس، فإنني أمدحه من كل قلبي: ما أثمن هذا! لقد عبرتم أخيرًا من الباب! قبل اللجوء كنتم لا تزالون مترددين خلف البوابة؛ أما اليوم، فاللجوء يعني أنكم دخلتم أخيرًا البهو الداخلي. إنني أقدّم هذا الثناء الحارّ على نية اللجوء لا لأنها نادرةٌ وثمينة فحسب، بل لتشجيعكم جميعًا على الاعتماد على الجواهر الثلاثة ملجأً.

لكن أين تكمن المشكلة الحقيقية؟ إنها في أننا بقينا في عالم ساها زمنًا طويلًا، حتى صار التعلّق به طبيعتنا الثانية. حركةٌ بسيطة للجسد لا تستلزم أي جهد، أصبحت اليوم تحتاج إلى مساعدة كثيرٍ من الناس، ومحاولاتٍ صبورة كثيرة لإعادتها إلى وضعها الطبيعي.

خذوا كتفي المتجمّدة مؤخرًا على سبيل المثال. يأتي ممارسٌ علماني كل يوم ليساعدني في ثني ذراعي إلى نطاق حركتها الطبيعي. ينبغي للذراع أن تتأرجح برفق عائدةً إلى مكانها من تلقاء نفسها، لكنها بسبب الألم استقرّت في وضعيةٍ جامدة، وإعادتها بالقوة مؤلمةٌ جدًا. لهذا السبب يصعب إيقاظ ذهنية الزهد: ينبغي لفكرة واحدة أن تكفي لقلب الأمور، لكننا لا نكاد نتمكّن من بلورتها. لذا فإن أدران عالم ساها هي في الحقيقة من صنع نذورنا نحن.

بما أننا نحن من أوجدناها، يمكننا أيضًا أن نغيّر نظرتنا إليها تمامًا، ونستثمرها فيما هو نافع بدلًا من تركها تضيع سدى. كل ما نحتاج إليه هو أن نتعلّم العمل بحكمة مع عالم ساها. لماذا؟

قوة البركة المُطَهِّرَة للأرض الطاهرة

من خلال تخيّل زينة الأرض الطاهرة والتأمّل فيها — سواءٌ بيئتها أم الكائنات التي تسكن فيها — يمكننا إيقاظ النذر بأن نُولد من جديد في الأرض الطاهرة الغربية.

قوة البركة المُلَوَّثة لعالم ساها

إن المعاناة هنا، والإحباط الخانق، والشدائد التي تبدو غير محتملة على الإطلاق، أكثر من كافية لدفعنا إلى إيقاظ نذر الولادة من جديد في الأرض الطاهرة الغربية. كلتاهما تحملان قوة البركة.