المعلم هانشان: لا تسعَ وراء شتّى المباهج من أجل هذا الجسد المادي

بالنسبة للرهبان، فإن أول النقاط الجوهرية التي يجب إدراكها هي أن الغرض الأساسي من ترك الدار، وقطع الروابط الدنيوية، ومفارقة الأهل، هو التحرر من دائرة الميلاد والموت. إن كنت قد عزمت على الاهتمام بالأمر العظيم للميلاد والموت، فلا بدّ لك أن تعلم أن جميع ظواهر الدنيا هي جذر المعاناة، وأن الجسد ذاته هو تجمع للمعاناة. عليك أن تُيقظ همّة الممارسة، وتسعى إلى طريق التحرر من المعاناة.

أولًا، يجب أن تنظر إلى ما وراء حالتك الراهنة للجسد والذهن. تأمّل أن هذا الجسد ليس سوى تجمع مؤقت يتشكّل من العناصر الأربعة الكبرى: الأرض والماء والنار والريح. فلمّا كان كلٌّ من هذه العناصر الأربعة سينفصل في نهاية المطاف، فأين سيبقى هذا الجسد الحاضر الموهوم؟ ما إن تنظر إلى ما وراء هذه الحقيقة حتى لا تعود تسعى وراء مختلف أنواع المباهج من أجل هذا الجسد المادي.

ثمّ عليك أن تنظر إلى ما وراء ما ينبثق في تجربتك المباشرة من إدراك وسمع ومعرفة ووعي: فهي في جملتها نشاط الفكر المضلل، وليس العقل الحقيقي بشيء. من خلال هذا الذهن المضلل تخلق جميع أنواع الكارما؛ فكل فكرة تلوح، وكل اضطراب ذهني، ليس إلا كارما، ليس إلا إثم. حتى هذه الفكرة الواحدة هي جذر معاناة الميلاد والموت. يجب أن ترفض تمامًا أن تنجرف مع هذه الأفكار المضللة، وتتركها تحملك في تيارها. في حياتك اليومية، راقب بانتباه متواصل ودقيق: كلّما ظهرت فكرةٌ مضللة، انظر إلى ما وراءها في الحال وأطفئها فورًا. لا تتبعها، ولا تدعها تواصل تشبثها بالأشياء وتتيه بعيدًا دون أن تعود أبدًا.

إن وجدت ممارسة المراقبة لديك غير ثابتة ولم تكن لديك وسيلة واضحة، فما عليك إلا أن تتخذ تلاوة واحدة لاسم «أميتابها بوذا» هوا-تو (العبارة التأملية الأساسية في مدرسة تشان) خاصتك، وتشبث بها بإحكام، ولا تدعها تفلت من ذهنك ولو لحظة. بهذا الهوا-تو كمرساة لك، كلّما رأيت فكرةً مضللة تنبثق، أدر ذهنك فورًا إلى أميتابها بوذا: هذا هو اليقظة الصحيحة. عندئذٍ تتلاشى الأفكار المضللة من تلقاء نفسها، دون حاجة إلى أن تدفعها بعيدًا. هكذا، على مدى أربعٍ وعشرين ساعة كاملة من اليوم، اجهد بانتباه متواصل ومركز: تشبث بهذه الفكرة الواحدة وحدها كأسيّد لك، واعتبر سائر الأفكار المضللة ضيوفًا. متى تمكّنت من التمييز الواضح بين السيّد والضيف، وداومت على هذه الممارسة فترة من الزمن حتى تصير طبيعية سلسة بلا جهد، تتلاشى الأفكار المضللة من تلقاء نفسها، وينكشف ذهنك الحقيقي بشكل طبيعي.

إن كنتم، أيها الممارسون، قد عزمتم حقًّا على الاهتمام بالأمر العظيم للميلاد والموت، فشبّثوا بهذه الفكرة الواحدة وحدها على أنها الحقيقة. أمّا سائر المهارات والفنون الدنيوية الأخرى — من نظم الشعر، وممارسة الخط، حتى السعي لبناء علاقات اجتماعية، والاختلاط، والانغماس في التسكع العبثي — فكلّها أفعالٌ مضللة مشوشة. إن لم تتطلّعوا إلى ممارسة أصيلة، بل انغمستم بدلًا من ذلك في السعي السطحي الفارغ، تاركين حواسكم الستّ تندفع بلا ضابط، وتخوضون في ثرثرة عقيمة لا أساس لها من الواقع، فلن تضيّعوا وقتكم سدى فحسب، بل ستعيشون حياة فارغة هائمة وتموتون ميتة ضائعة بلا معنى، وليس هذا فحسب، بل قد تجدون أنفسكم أيضًا عاجزين عن الإفلات من العواقب الكارمية لأعمالكم غير الصالحة، محبوسين لآلاف العمر وآماد من الحقب دون أمل في التحرر.

—— تجمع رحلات الأحلام للمعظّم هانشان، المجلد العاشر: موعظة للممارس غير المستنير جيان من مدرسة تشان