في نظر بوذا، كلُّ الكائنات الحيّة بوذات، ولا توجد سمةٌ للكائنات الحيّة يُمكن التعلُّق بها

نحن الكائنات العادية غارقون تماما في الضلال والالتباس. كل ما ندركه ونفهمه يظهر لنا عبر عدسة عقلنا غير المستنير. حتى عندما ننظر إلى البوذات والبوديساتفات وكافة الكائنات الحية، لا نرى سوى كائنات عادية. نشوه الدارما ونقتل الكائنات الحية، ولا ندرك على الإطلاق خطورة مخالفاتنا الجسيمة، بل نعتقد خطأ أن هذه الأفعال مصدر للفرح.

لأننا كائنات غير مستنيرة، نغرق في التفكير الثنائي القائم على التمييز الصارم بين «أنت» و «أنا»، ونسعى باستمرار إلى تحقيق منفعة لأنفسنا على حساب الآخرين. مدفوعين بهذه العقلية، نقتل الكائنات الحية ونفترس الضعفاء. عندما يسمع هؤلاء الناس التعاليم الخالصة للدارما أو حقيقة الطبيعة البوذية العالمية المشتركة بيننا جميعا، لا يستطيعون حتى أن يجدوا أدنى ومضة من الإيمان. بل يسيئون إلى الدارما ويعتبرونها مجرد خرافة بعيدة عن الواقع.

إذ يجهلون المخالفات الكارمية الناتجة عن هذه العقلية الثنائية، والآفات التي تنتج عنها، فيعتبرون كلها سعادة. لكن هذه السعادة المزعومة هي في الحقيقة نفسها سبب المعاناة.

في هذه الأيام، يعيش كثير من الناس حياتهم منهكين تماما. سواء كانوا مسؤولين حكوميين أو يسعون وراء الثروة، فإنهم يكافحون يائسين ليمتلكوا ما لا يملكونه بعد. لكن بمجرد أن ينالوه، يدركون أن الثمن كان باهظا للغاية – ولا يمنحهم ما نالوه أي فرح على الإطلاق. عند هذه النقطة، إذا كان لديهم شعور حقيقي بالمسؤولية تجاه حياتهم، سيبدأون في التساؤل عن السبب ويبحثون عن جذره. إذا أتيحت لهم الفرصة لسماع الدارما في هذه المرحلة، يمكن إنقاذهم.

إذا لم يلتقوا بالدارما، قد يلجؤون إلى العدمية: «الحياة هكذا فقط. لمَ لا نقتنص قليلا من المتعة، ونتدبر أمورنا بلا هدف، وننجرف مع التيار؟». يعيش أغلبية الكائنات غير المستنيرة حياتهم بهذا الشكل بالضبط.

بلغ البوذا التنوير الكامل لهذه الجوهرية الكونية غير المنقسمة للعقل. عقل البوذا وعقول جميع الكائنات الحية — وهي طبيعة العقل في اللحظة الراهنة بالذات — متساوية جذريا ومتطابقة تماما، دون أدنى تمييز بينها. ينظر البوذا إلى جميع الكائنات الحية كبوذات. لذلك، ينص سوترا أفاتامساكا على أنه في كل فكرة من أفكار البوديساتفا، لا عدد من البوديساتفات الآخرين يبلغون التنوير الكامل الأعلى.

هؤلاء البوديساتفات، عند بلوغهم مرتبة البوذا، يدركون مباشرة حقيقة أن جميع الكائنات الحية هي بوذات. وهكذا، في عيون البوذا، جميع الكائنات الحية هي بوذات؛ لا توجد سمة للكائنات الحية يمكن التمسك بها. وبالمقابل، في عيون الكائنات الحية، حتى البوذات يظهرون كمجرد كائنات عادية.