اكتشف فوائد أميتابها بودا الموعودة وستشعر بالطمأنينة على الفور

نلتقي بهذا الموقف أيضًا في الممارسة: حين نبلغ مستوى معينًا من الجهد، فنظل عالقين، لا نتقدم ولا نتراجع، تمامًا كما الاستثمار الذي ذكرناه سابقًا الذي لا يدرّ أي عائد ظاهر. في هذه اللحظة، يعترينا ضيق: «إلهي، لقد اجتهدتُ كل هذا الاجتهاد، فلماذا لا أرى ولو أقل علامة على التقدم؟» اسمحوا لي أن أشارككم جميعًا، إني أواجه هذا الموقف كثيرًا في هذه الأيام - فأنا أمارس منذ مدة تبدو طويلة جدًا، حتى صرتُ ممارسًا شبه مخضرم، ومع ذلك حين ألتفت إلى الوراء، أحسّ أحيانًا أنني لستُ بثبات وطمأنينة من لا يمارس البتة.

أيها الجميع، اعلموا أن كثيرًا من الممارسين الجدد، بل وحتى من لا علاقة لهم بالبوذية إطلاقًا، يستخفّون بالممارسين البوذيين، ظنًّا منهم أنهم ليسوا أفضل من سواهم. وقد لقيتُ هذا الموقف مرات لا تُحصى. حين نمارس، قد ندفع أنفسنا مرارًا وتكرارًا إلى أقصى حدودنا، حتى لا يبقى في طريقنا من العقبات الكارمية إلا ما هو راسخ في أعماقنا وعصٍّ على الترويض، فتطفو هذه العقبات على السطح يومًا بعد يوم. ظاهريًا، تبدو أمام الناس ممارسًا بوذيًا، لكنك في حقيقتك لستَ بثبات وطمأنينة الشخص العادي؟ حين يقع هذا، كثيرًا ما ننتهي إلى الطعن في الدارما بسلوكنا غير الحكيم، فندفع الآخرين إلى الالتفات إلى مذاهب خارجية غير بوذية.

لماذا يقع هذا؟ هناك مقولة شهيرة من بين تحديات طريق الدارما: «المذاهب الخارجية تبدو صالحة، لكنها تُعطّل دارما البوديساتفا». تبدو هذه المذاهب لطيفة ودودة، صادقة وحسنة النية، بارعة في حل مشكلات الناس العاجلة، فتستهوي مَن يتعلقون بالمظاهر السطحية ويبحثون عن حلول سريعة وسهلة - أليس هذا هو بالضبط ما نشهده في واقع حياتنا اليوم؟

البوذية هي الطريق إلى التحرر النهائي والبلوغ الكامل لرتبة بوذا. إنها تدعونا إلى تجاوز هذه الاهتمامات السطحية لننال الحرية العظمى. ولكن حين تكون في هذا الموقف وتلتفت إلى الوراء، فتجد نفسك لستَ حرًّا ولا ثابتًا كمن لا يمارس - كيف يصحّ أنك كلما مارست أكثر، ازددت عدم استقرار وتطرفًا، وبؤسًا، بل صرتَ في حرب مع نفسك؟ في هذه اللحظة، يصير التمسّك بالنّيّة الأصلية التي عقدتها حين شرعتَ في الطريق أمرًا في غاية الصعوبة.

لكنني أودّ أن أشارككم هذا أيضًا: ربما لم تتراجع البتة، أو أنك أحرزت تقدمًا حتى لو لم تستطع أن تراه. الأمر يشبه تعلّم الخط بالفرشاة: حين تبدأ، كلما كتبت أكثر، بدت حروفك أقبح فأقبح، قبحًا لا تطيق معه مواصلة الكتابة. ولكن حين تقارن ما بين يديك الآن بأول ورقة خطّتها في حياتك - ستجد أنك تحسّنت أضعافًا مضاعفة لا تُحصى!

بعض الممارسين العلمانيين، حين أرسَوا نيتهم لأول مرة، كانوا في غاية الكرم - بل إن بعضهم باع كل مدّخراته وممتلكاته ليقدّم القرابين. ولكن حين يمارسون طويلًا دون أن يروا أي تحسّن في ممارستهم، يستبدّ بهم ندم عميق، وهذا خطرٌ جدًا. في هذه الحالة، إن فقدوا الفضل والسامادا والرؤية الصحيحة التي تسندهم، وأدركوا أنهم لم يظفروا بشيء من الطريق الفائق للدنيا، وأنهم خسروا كل ما كان لديهم في العالم الدنيوي، فسيستبدّ بهم الندم، وقد يرتدّون حقًا في ممارستهم. بل إن منهم من يرتدّ ارتدادًا كاملًا فيترك الممارسة كليّة - وهذا يحدث حتى داخل الأوساط الرهبانية. وبعضهم ينزلق إلى التطرّف، فيصل به الأمر إلى الطعن في الدارما وتبنّي آراء منحرفة.

فما العمل إذن؟ في هذه اللحظة، لا مناص لنا من الاعتماد على قوة نِيّة أميتابها بودا الأصلية التي تستقبلنا وتهدي السبيل. إن تلوتَ سوترا الحياة اللانهائية ولو لمرة واحدة، وتأملت الوعد بالفوائد التي قطعها أميتابها بودا علينا، اطمأنّ قلبك في الحال.

أفكر كثيرًا في هذا الأمر: في عالم الساها هذا، أيًّا كان مستوى الممارسة الذي أصل إليه فهو خير، وأيًّا كان قدر نشر الدارما الذي أقدر عليه بحسب ظروفي فهو خير، لا حاجة بي إلى مقارنة نفسي بغيري. هل تظنّ نفسك حقًا أنك بطريارك تقليد عريق، أو راهب شهير، أو معلم فاضل عظيم معاصر؟ لا تُقارن نفسك. عليك أن تقنع نفسك: أيًّا كان المستوى الذي تبلغه فهو كافٍ، فلا ترفض نفسك مهما كان حالها.

وصف المعلم يينغوانغ نفسه مرة بأنه رجل مشلول الساقين لا يستطيع المشي، يجلس عند مفترق طرق. لكنه كان يعرف تمامًا إلى أين يمضي كل طريق: إلى أين تصل إن سرت شرقًا، وإلى أين تصل إن سرت غربًا، وإلى أين تصل إن سرت جنوبًا، وإلى أين تصل إن سرت شمالًا. فكل من يطرق بابه من أي صوب، يستطيع أن يدلّه على الطريق المستقيم. إن سرتَ في الاتجاه الذي يشير إليه، فستمضي في الصراط السوي.

في هذا الزمن الذي تتلاشى فيه الدارما، إن استطعت أن تتواصل مع الجواهر الثلاثة الكريمة وتلجأ إليها، فذلك يعدل إحراق أفخر أنواع البخور.

لذلك حين تبلغ في ممارستك حدًا معينًا فتعجز عن التقدم، أو حين تتراجع - خاصة حين تواجه تراجعًا كبيرًا فتشعر بالعجز والامتلاء بالندم - فعليك أن تستلهم من قوة نِيّة أميتابها ومن طريقته في استقبال الناس وتوجيههم، لتبعث في ممارستك من جديد، ولتطمئنّ نفسك.

تلك الفقرة في سوترا الحياة اللانهائية التي تقول: «كل من يخاف، سأمنحهم سلامًا عظيمًا» - إن سمعتَ هذه الكلمات ولم تحسّ بأي صدى لها، فهذا يعني أن قلبك لم يعرف تلك الحال من الخوف يومًا، أو أنك قد انتشلتَ منها بالفعل.

لذلك، إن كنت تمارس بقدر من الجدّ، فاحتفظ بهذا في بالك: من المرجّح أنك ستواجه يومًا ما هذا الموقف بالضبط. اعتبر هذه جرعة وقائية تتلقاها اليوم.