إيقاظ قلب الزهد

كان المعلم لونغ شو رحيمًا بحق، جادًا في مسعاه أشد الجدية، يشرح هذه النقطة مرارًا وتكرارًا من كل اتجاه. لم يكن هدفه الوحيد سوى إيقاظ شعور عميق بالضجر من عالم الساهة، ورغبة جامحة في أرض النعيم الأسمى في داخلنا. فكر فقط في كيف تجوّلنا عبر كالبا لا حصر لها، عالقين في شباك الشهوات الخمس والأشياء الحسية الست، غارقين بين الحب والكره، والذات والآخر، والصواب والخطأ – حتى صار من الصعب للغاية أن ينشأ فينا عقل الزهد.

ولهذا يسعى هؤلاء من آباء الزن والأساتذة الكبار، مستندين إلى التعاليم الحاسمة للبوذا، والاستفادة من ممارستهم وتحقيقهم الروحي فضلاً عن قوة طبيعتهم المستنيرة، إلى إشعال هذه الرغبة نفسها في الانعتاق في داخل الكائنات العادية منا.

في الحقيقة، جميع الكائنات الحية تمتلك طبيعة البوذا. وامتلاكها يعني أن الرغبة في الانعتاق فطرية في داخلنا. ما هو هذا «عقل الزهد»؟ يُسمى أحياناً الضجر والانفكاك. لماذا يجب أن نشعر بهذا الضجر؟ لأننا نمتلك طبيعة بوذا نقية. عندما تظهر هذه الطبيعة إلى درجة ما، ندرك بشكل طبيعي قذارة وأدران أجسادنا، وأذهاننا، والعالم من حولنا، ونعترف بأن لا شيء مما ذكر يستحق البقاء فيه. لا يمكننا أن نكون أهلاً للحياة التي منحنا إياها، وأن نفي بطبيعة البوذا التي نمتلكها بالفعل، إلا إذا ركزنا حياتنا على ما هو نقي، غير مولود وغير فانٍ، أي حالة النرفانا ذاتها. ذلك العالم النقي للنرفانا – ذلك بالضبط هو موطن القيمة الحقيقية لكينونتنا، والمصدر الأصلي لكل بركة وسلام.

هذا الشعور بالضجر هو في حد ذاته دافع فطري في جميع الكائنات الحية لطلب السعادة وتجنب المعاناة. لكن في الغالب الأعم، تحجبه أفكارنا التمييزية، وتعلقنا بالذات، واضطراباتنا الداخلية. ولهذا السبب، طوال العصور الطويلة، وجدنا صعوبة بالغة في إنشاء عقل الزهد في داخلنا.

يجب أن ندرك أنه في هذا العالم المضطرب المملوء بالكدرات الخمس، تظهر عزيمتنا على المسار الروحي بشكل مباشر من خلال عقل الزهد هذا. وعقل الزهد هذا هو في حد ذاته تجلّي لحكمة البراجنا. لا يمكن أن يظهر إطار مرجعي متجذر في طبيعة البوذا لدينا إلا بالزهد – ولا يمكن أن ينشأ عقل الزهد حقاً إلا حينئذٍ.

الآن، قد يعاني الناس العاديون في حياتهم اليومية من المصائب والمشاق، ويشعرون بأن الحياة نفسها لا معنى لها – لدرجة أنهم يفكرون في الانتحار. لكن ما يدفع المرء إلى قتل نفسه ليس عقل الزهد، بل اليأس. أما صاحب عقل الزهد فهو يحمل الأمل. إنه يعلم أن هناك وجهة رائعة، مكان يستحق الذهاب إليه. أما الشخص اليائس فلا يمتلك مثل هذه الرؤية.

لذلك، عندما نقرأ تعاليم هؤلاء آباء الزن والأساتذة الكبار، فلنُيقظ عقل الزهد الكامن في داخلنا! ولابد لنا من أن ندمج كل هذا في طبيعتنا، ونسعى إلى إدراكه حقًا.