Ночные странствия молодого послушника

Чань-образование считает сострадание своей матерью, умелые средства — своим отцом и учит не словами, а тихим личным примером.

【Коан】

Во время периода Эдо в Японии дзэн-мастер Сэнган Гибан руководил храмом, где под его началом училось больше ста учеников. Среди них был юный послушник, ещё совсем ребёнок, чьё сердце было полно шаловливой энергии. Каждый вечер после ужина он тайком пробирался в задний сад, ставил высокий табурет к стене, чтобы использовать его как ступеньку, и перелезал через стену, чтобы порезвиться на улице.

Однажды ночью, когда послушник снова собрался тайком выскользнуть на свою обычную ночную прогулку, мастер Сэнган вышел на обход келий. Он заметил высокий табурет, оставленный в заднем углу, и понял, что кто-то выбрался из храма. Однако мастер не поднял тревогу. Он тихо отодвинул табурет, потом встал у основания угла и ждал. Когда послушник вернулся со своей ночной прогулки, он и не догадывался, что табурет уже передвинули. Он ступил прямо на плечо мастера, чтобы спрыгнуть вниз, и только тогда понял, на чьи плечи он встал. Мальчика охватила паника, он совершенно растерялся.

Но мастер Сэнган был тёплым и мягким от всей души. Он ни словом не упрекнул мальчика. Вместо этого он утешил его: «Ночной воздух прохладный, как вода, — смотри не простудись. Скорее возвращайся и накинь дополнительную одежду!»

【Слова Дхармы о взращивании ума】

Хотя мастер Сэнган никогда и никому не рассказывал об этой истории, после того вечера никто в храме больше не выходил на ночные прогулки после ужина.

Мастер Сэнган достиг желанного воспитательного эффекта, предпочтя поощрение упрёкам, а заботу — наказанию.

Чань-образование издревле ставит сострадание и умелые средства во главу своих основных принципов, заботясь о каждом ученике с тем же сердцем, с которым родитель относится ко всему миру. Даже иногда резкий выговор или традиционное чаньское наставление посохом и криком применяются исключительно в ситуациях, соответствующих возможностям ученика, и являются выражением великого сострадания и великих умелых средств.

Для современных учителей и родителей первый шаг — наблюдать за индивидуальностью и врождёнными возможностями каждого ребёнка, прежде чем подстраивать под него своё наставление. Подлинное воспитание укореняется только через любовь, заботу, поддержку и терпеливое руководство.

【Примечания】

① Обход келий (сюнь ляо, xún liáo): в чаньских монастырях так называют практику, при которой настоятель обходит все кельи на территории, чтобы навестить пожилых и больных монахов, проверить, не нужно ли пополнить припасы в кельях, и разобраться в других подобных вопросах. Эта практика восходит ко временам жизни Будды: Благословенный каждые пять дней обходил обитель монахов по пяти важным причинам: чтобы ученики не увязали в пустяковых мирских делах; чтобы не зацикливались на пустых спорах; чтобы не предавались чрезмерному сну; чтобы навестить больных монахов; а также чтобы молодые монахи могли видеть его спокойное, достойное и торжественное поведение и наполнялись радостью в сердцах.