Омрачения Будды
«Есть ли у Будды омрачения?»
Один ученик спросил чань-мастера Чжаочжоу Цуншэня: «Есть ли у Будды омрачения?»
«Есть!»
«Но как же так? Будда освобождён — как же у него всё ещё могут быть омрачения?»
«Потому что ты ещё не переправился.»
«А если, когда я буду практиковать и переправлюсь, у Будды всё ещё будут омрачения?»
«Есть!»
«Но я же уже переправился — так почему же у Будды они всё ещё есть?»
«Потому что живые существа всё ещё остаются.»
«Если никогда не получится спасти всех живых существ, значит, Будда навеки увяз в омрачениях и выхода за пределы нет?»
«Он уже вышел за пределы. Нет омрачений.»
«Но живые существа ещё не все спасены — почему же тогда Будда свободен от омрачений?»
Чжаочжоу сказал: «В собственной природе Будды каждое живое существо уже переправилось».
Услышав эти слова, ученик, казалось, к чему-то пробудился.
Омрачения обычных существ возникают из неведения и превратных мыслей. Омрачения Будды возникают из сострадания. Его свобода от омрачений исходит из праджни. Дорогой читатель — есть ли у тебя омрачения? Возникают ли твои из сострадания? Из праджни? Или из неведения и превратных мыслей?