Имя Амитабхи воплощает два основных достоинства — Бесконечный Свет и Бесконечную Жизнь
Бесконечный Свет и Бесконечную Жизнь. Они составляют структурную основу Его имени.
Имя Будды Амитабхи воплощает два основных достоинства: Бесконечный Свет и Бесконечную Жизнь. Они составляют структурную основу Его имени.
Почему мы говорим, что произнесение имени Будды Амитабхи — это единая практика шаматхи (успокоения ума) и випашьяны (прозрения)? На деле это напрямую связано с утверждением достоинств Бесконечного Света и Бесконечной Жизни. Когда вы произносите Его имя, активная функция достоинства Бесконечной Жизни порождает практику шаматхи; одновременно освещающая функция Бесконечного Света служит випашьяной. Так, сам акт произнесения имени Будды внутренне содержит совершенную и внезапную махаянскую практику шаматхи и випашьяны — их полное единство.
Где есть шаматха, там неизбежно сосредоточение (самадхи); где есть випашьяна, там неизбежна мудрость (праджня). Это значит, что сосредоточение и мудрость взращиваются вместе. Через сосредоточение и мудрость сосредоточение приносит покой, а мудрость — свет. Покой подразумевает озарение, а озарение подразумевает покой — эти два суть одно. Вершина покоя — Бесконечная Жизнь, а вершина озарения — Бесконечный Свет. В нашей духовной практике Будда Амитабха уже проложил весь путь нашего совершенствования через утверждение этих двух основных достоинств — Бесконечного Света и Бесконечной Жизни.
Это имя покоится на природе, исполненной заслуг, — на нашем непосредственном осознавании настоящего момента, свойственном обычным существам. Сущность этого осознавания — истинная таковость (бхутататхата), фундаментальное недвойственное состояние равенства, присущее обычным существам и Буддам в равной мере. Это закладывает духовную основу для нас, практикующих, произносящих имя Будды, чтобы мы могли обрести глубокий резонанс и единение с Буддой Амитабхой.
Поскольку эта природа равна и недвойственна, такое единое духовное соприкосновение позволяет произойти преображению. Что же это за преображение? Оно даёт нам — обычным существам, хранящим имя Будды Амитабхи, — возможность преобразить Бесконечный Свет и Бесконечную Жизнь, которые Он полностью реализовал на уровне пробуждения, в наши собственные Бесконечный Свет и Бесконечную Жизнь. В конечном счёте оно позволяет нам, произносящим имя Будды, обрести свет и жизнь, неотличимые от света и жизни Будды Амитабхи, — полностью равные и тождественные им.