仏陀の煩悩

ある修行者が趙州従諗禅師に尋ねた。 「仏陀は煩悩をお持ちでしょうか。」 「持つ。」 「それでは困ります。仏陀は解脱されているはず、なぜなお煩悩がおありなのでしょうか。」 「おまえがまだ渡っていないからだ。」 「修行して渡り終えたら、仏陀はもう煩悩をお持ちになられないのでしょうか。」 「持つ。」 「でも私はすでに渡りました。どうして仏陀はなお煩悩をお持ちになるのでしょうか。」 「有情がまだ残っているからだ。」 「もし有情が一度も救われないとするならば、仏陀は永遠に煩悩の中に囚われ、出離の道もないのでしょうか。」 「すでに超越している。煩悩などない。」 「それでも有情はことごとく救われてはおりません。どうして仏陀は煩悩から自由でいられるのでしょうか。」

趙州は言われた。 「仏陀の本性の中では、有情はすでにみな渡っている。」

この言葉を聞いて、修行者は何かを悟ったようであった。

凡夫の煩悩は無明と妄想から生じる。仏陀の煩悩は慈悲から生じる。その煩悩からの自由は智慧（般若）から説かれる。読者のあなた——あなたにも煩悩があるだろうか。それが慈悲から来るものか、智慧からか、それとも無明と妄想からか。