Warum Geduld hundertmal schwerer zu kultivieren ist als Großzügigkeit

Auf dem Marktplatz im Kreis Huaiyin brüllte ein Metzger die Leute an: „Du bist groß und stark, trägst ständig ein Schwert an der Hüfte. Hast du den Mumm, dann stich mich damit nieder. Wenn nicht, dann kriech zwischen meinen Beinen hindurch!" Gegenüber stand ein stämmiger junger Mann. Sein Gesicht lief puterrot an, doch er sagte kein Wort. Langsam kniete er nieder und kroch zwischen den Beinen des Metzgers hindurch. Die Menge brach in schallendes Gelächter aus.

Dieser „feige" Mann, der es auf sich nahm, zwischen den Beinen eines anderen hindurchzukriechen, sollte später Armeen ins Feld führen und das Land im Sturm erobern. Er wurde als einer der „Drei Helden der frühen Han-Dynastie" und als „Unsterblicher der Kriegskunst" bekannt – der Markgraf von Huaiyin, Han Xin. Seine Geduld und Selbstbeherrschung schmiedeten einen eisernen Willen und legten den Grundstein für das, was er später erreichen sollte.

Für viele sieht Geduld nach Feigheit aus, ja nach Demütigung. Doch unter den Sechs Paramitā des Buddhismus ist „geduldiges Ertragen" eine zentrale Übung für Jünger. Worin unterscheidet sich also das buddhistische Verständnis von geduldigem Ertragen von dem gewöhnlicher Menschen? Und wie sollten wir Demütigungen begegnen?

Tatsächlich ist das, was die meisten von uns in einer friedlichen Gesellschaft erleben, meist nur Verlegenheit – keine wirkliche Demütigung, weit entfernt von den Prüfungen, die Helden von großer Weisheit und großem Mut bestehen müssen. Doch schon eine kleine Peinlichkeit genügt oft, um uns in rasende Scham und Wut zu versetzen.

An einem Werktagmorgen im Berufsverkehr war die U-Bahn überfüllt. Eine korpulente Frau schwankte unsicher und klammerte sich an den Haltegriff. Zwei junge Leute ihr gegenüber traten beiseite, um ihr die Plätze anzubieten. Doch was als freundliche Geste gedacht war, schlug fehl, als der junge Mann hinzufügte: „Sie können sich hier zu uns setzen – wir haben reichlich Platz." Die Frau fasste das als Stich aufs eigene Gewicht auf und geriet in helle Wut. Sie lehnte nicht nur den Platz ab, sondern stritt sich auch mit dem jungen Mann, was den Pendelverkehr empfindlich störte.

Auch abseits des Alltags stehen buddhistische Praktizierende unter Druck – ja sogar unter Verachtung und Spott. Manche übelwollende Menschen verbreiten in Online-Plattformen Videos und Artikel, erfinden Gerüchte und verleumden Mönche wie Laien gleichermaßen. Falschmeldungen über „Luxusautos und schöne Frauen" oder „rituelle Geldvermehrung" sind an der Tagesordnung. In diesem entarteten Zeitalter werden die aufrichtigen Bestrebungen buddhistischer Jünger oft in Frage gestellt und herausgefordert; standhaft zu bleiben ist keine leichte Aufgabe.

Der Weise der Geduld

Vor langer Zeit wurde Shakyamuni Buddha als ein Weiser namens „Kraft der Geduld" wiedergeboren, der gelobte, niemals Zorn gegen irgendein Wesen zu hegen. Ein Dämonenkönig, der seine Kultivierung zerstören wollte, beschwor tausend Trugbilder herauf, um ihn zu quälen. Sie verfluchten ihn mit gehässigen Worten, verleumdeten ihn mit Lügen und demütigten ihn in aller Öffentlichkeit mit vulgären, unaussprechlichen Beschimpfungen. Sie bewarfen ihn mit Schmutz und schlugen ihm mit Besen auf den Kopf. Wann und wie sie auch angriffen – der Weise der Geduld starrte nie zurück, dachte nie an Rache und murmelte nicht einmal Worte wie „Was habe ich falsch gemacht?" Stattdessen legte er still ein Gelübde ab: „Durch das Verdienst der Kultivierung geduldigen Ertragens weihe ich dies der höchsten Erleuchtung. Wenn ich die Buddhaschaft erlange, werde ich als Erster gerade diese Wesen befreien!"

Aus Scham Stärke machen

Zwei junge Frauen studierten im Ausland, wo ihr Professor und ihre Kommilitonen offen gegen Asiaten voreingenommen waren. Eine von ihnen wurde im Unterricht von Tag zu Tag immer aufgebrachter, ihr seelischer Zustand verfiel zusehends, und schließlich erkrankte sie an einer Depression, brach das Studium ab und musste zur Behandlung nach Hause zurückkehren. Die andere hingegen blieb unerschütterlich. Durch fleißiges Studium und proaktive Kommunikation wurde sie zur Klassenbesten, erwarb sich den Respekt aller und wurde zum „Star" des Jahrgangs.

Olympiasieger Pan Zhanle erzielte in den Vorrunden der Mixed-Staffel eine starke Zeit. Als er sein Idol Chalmers erblickte, ging er aufgeregt zu ihm hin, um ihn zu begrüßen – doch er wurde einfach ignoriert. Diese Begegnung mit Verachtung entmutigte Pan Zhanle nicht; im Gegenteil, sie beflügelte ihn für das Finale, in dem er den Weltrekord brach.

Das Sutra der hinterlassenen Lehren sagt: „Das Verdienst der Geduld übertrifft das der Einhaltung der Gebote und der Übung von Askese. Wer Geduld üben kann, mag ein Mensch von großer Stärke genannt werden." Das „geduldige Ertragen", das der Buddhismus hochhält, ist keineswegs die Feigheit oder Rückgratlosigkeit der Welt. Letztere ist eine von Befleckung und Hilflosigkeit getriebene Handlung; Ersteres ist die durchdringende Einsicht und unerschütterliche Entschlossenheit, die aus dem Verstehen der wahren Natur der Dinge und des Gesetzes von Ursache und Wirkung hervorgehen. Es ist die Manifestation gewaltigen Mutes.

Das Sutra von den Bodhisattva-Stufen des Großen Fahrzeugs sagt: „Ein Bodhisattva, der das Haus verlassen hat und in Einsamkeit verweilt, kann Zorn löschen und das Samādhi der Liebenden Güte erlangen, ohne irgendeinem Wesen Schaden zuzufügen – dies nennt man die Paramitā des geduldigen Ertragens." Im Vergleich dazu brauchen buddhistische Jünger bei der Übung von Großzügigkeit nur die rechte Absicht, und es lässt sich im Allgemeinen leicht vollbringen. Doch um geduldiges Ertragen zu kultivieren, müssen widrige Umstände eintreten, die den Praktizierenden prüfen und vervollkommnen. Daher ist Geduld keine Feigheit – sie ist Mitgefühl. Denen, die unseres Mitleids würdig sind, mit Mitgefühl und Gleichmut zu begegnen und Schaden so weit wie möglich zu minimieren – dies kennzeichnet einen „wahren Helden von gewaltiger Stärke", den Weisen, der letztlich auf dem Weg der Kultivierung zur vollständigen Verwirklichung gelangen kann.