Sucht nicht die Vergnügungen der fünf Sinnesbegierden

Der unbefleckte, reine Geist ist, wie wir bereits dargelegt haben, ebenfalls in dieser Weisheit der Leere verwurzelt.

Wir suchen nicht Vergnügen für uns selbst; jedes Vergnügen, das der Körper verfolgt, ist nichts weiter als das Streben nach dem Genuss der fünf Sinnesbegierden. Alle diese Vergnügungen der fünf Sinne sind für den Körper bestimmt: die Augen sehnen sich nach schönen Anblicken, die Ohren verlangen nach angenehmen Klängen, die Zunge verlangt nach wohlschmeckenden Speisen, und der Körper begehrt weiche, sanfte Berührungsempfindungen.

Heutzutage bringen Unternehmen alle möglichen Produkte auf den Markt und schaffen endlose Geschäftsmöglichkeiten einzig und allein, um die Befriedigung der fünf Sinnesbegierden zu maximieren. Daher versinken die Menschen völlig in dieser körperlichen Hingabe an die fünf Sinne, und ihre ursprüngliche Natur versinkt immer tiefer im Verfall.

Ein spiritueller Praktizierender muss sich von all dem abwenden und stattdessen Freude an der Genügsamkeit finden! Speisen brauchen nur ausreichend zu sein, um das Leben zu erhalten; man braucht feinen Köstlichkeiten nicht nachzujagen. Kleidung braucht nur zu genügen, um die Kälte abzuwehren; man braucht teuren, auffälligen Markennamen nicht nachzujagen. Er verweilt auf diese Weise von Natur aus und ist äußerst genügsam, seine Segnungen zutiefst wertschätzend. Dies liegt daran, dass er kein Vergnügen für seinen eigenen Körper sucht. Nur indem man die Ich-Ansicht durchbricht, kann man das Streben nach persönlichem Vergnügen aufgeben.

Wenn du die Ich-Ansicht und ihre Anhaftung an das Vergnügen durchbrichst, erwachen Bodhicitta und deine angeborene, erwachte Natur. Deshalb ist Bodhi ein Reich unbefleckter Reinheit. Wenn du einen Geist hegst, der nach Vergnügen strebt, bist du befleckt und unrein und nicht länger im Einklang mit dem Tor des Bodhi. Vergnügen für den Körper zu suchen steht im Widerspruch zu Bodhi, während der unbefleckte, reine Geist voll und ganz im Einklang mit dem Tor des Bodhi steht.

Für einen spirituellen Praktizierenden, der die Bhikshu-Ordination empfangen hat, gilt für alle ein unausgesprochener Beurteilungsmaßstab. Wenn ein Bhikshu häufig Unterhaltungsstätten aufsucht und sich auf spekulative Wertpapiergeschäfte einlässt, finden die Menschen das seltsam: Mönche sollen den fünf Sinnesbegierden entsagen, warum also verweilst du an solchen Orten der fünf Sinnesbegierden? Gewöhnliche Laienanhänger wie auch die breite Öffentlichkeit teilen diesen Maßstab. Sobald sie einen ordinierten Mönch einen Ort der Sinneslust betreten oder verlassen sehen, empfinden sie das als befremdlich.

Dies alles spiegelt die zwei Arten von Erwartungen wider, die an spirituelle Praktizierende gestellt werden: die inneren Maßstäbe, die sie sich selbst auferlegen, und die Erwartungen, die andere an sie haben.

Du sollst kein Vergnügen für deinen eigenen Körper suchen. Wenn du das Vergnügen der fünf Sinnesbegierden für dich selbst verfolgst, wirst du befleckt und unrein und handelst im direkten Widerspruch zum Tor des Bodhi.