Machen Sie die Wiedergeburt im Reinen Land zu Ihrer obersten Priorität

Mit einem Lächeln aus dieser Welt scheiden – das ist das Kennzeichen eines wahren Praktizierenden des Reinen Landes: jemand, der aufrichtig entschlossen ist, über Geburt und Tod hinauszugelangen, unerschütterlichen Glauben und ernste Gelübde hegt und den Namen des Buddhas mit aufrichtigem, schlichtem Eifer rezitiert. Ein solcher Mensch ist vollkommen gelassen, ganz wie Meister Sheng'an. Meister Sheng'an konnte in Frieden seine letzte Gatha verfassen und schied dann freudig dahin. Er hat uns dies vorgelebt: Ein Praktizierender braucht einem langen Leben nicht nachzujagen. Er war erst 49 Jahre alt, als er verstarb. Dass er so jung hinüberging, lehrt uns: Wenn die Bedingungen für die Wiedergeburt im Reinen Land reif sind, dürfen wir diese Welt freudig verlassen, wann immer dieser Moment kommt.

Meister Sheng'an verbrachte sein ganzes Leben damit, uns diese Botschaft zu vermitteln: Die Wiedergeburt im Reinen Land ist die mit Abstand wichtigste Aufgabe überhaupt. Das Werk, fühlende Wesen zu retten, kann in Angriff genommen werden, nachdem wir im Reinen Land angekommen sind und zu einer späteren Zeit in diese Welt zurückkehren. Man muss nicht 80 oder 90 Jahre alt werden. Wenn du mit 49 die Bedingungen für die Wiedergeburt erfüllst, darfst du mit 49 scheiden; wenn du es mit 39 schaffst, darfst du mit 39 gehen; selbst Novizen in ihren Teenagerjahren haben dies erreicht und sind früh verstorben.

Deshalb müssen wir die Wiedergeburt im Reinen Land zu unserer vorrangigen und einzigen Priorität machen. Nichts sonst kann sich damit messen. Nur dann kannst du zeigen, dass du ein Mensch bist, der aufrichtig entschlossen ist, über Geburt und Tod hinauszugelangen.

Wir beschreiben diese Welt oft als ein brennendes Haus, ein Gefängnis. Wenn du diesem brennenden Haus entkommen kannst, ist das nicht ein Grund zu großer Freude? Wenn du aus diesem Gefängnis in Freiheit gelangst, ist das nicht etwas, wofür man zutiefst dankbar sein müsste? Wer würde je sagen: „Oh, ich muss noch einen Urlaubsantrag stellen, ich möchte noch ein paar Jahre leben, ich möchte in diesem Gefängnis ein wenig länger verweilen"? Und wenn man zu lange an einem solchen Ort bleibt, wird man von seiner Umgebung verbogen und entfremdet sich selbst vom Gedanken der Freiheit.

Vielleicht kennst du den amerikanischen Film Die Verurteilten (The Shawshank Redemption). Er schildert einen Mann, der 50 Jahre im Gefängnis verbrachte und sich weigerte zu gehen, als ihm schließlich Bewährung gewährt wurde. Er war so verzweifelt darauf bedacht, inhaftiert zu bleiben, dass er sogar erwog, ein weiteres Verbrechen zu begehen, in der Hoffnung, im Gefängnis bleiben zu können – doch er wurde dennoch entlassen. Als er freigelassen wurde, konnte er sich nicht an das Leben draußen anpassen und erhängte sich schließlich. Er war der Freiheit so abgeneigt, dass er die völlige Unfreiheit im Gefängnis vorzog: Selbst der Gang zur Toilette bedeutete, ständig von Wachen beobachtet zu werden. Er lebte lieber so, als Freiheit zu erfahren. Dies ist die seltsame Wirklichkeit für Menschen, die so lange versklavt waren: Sie können sogar Angst vor der Freiheit bekommen.

Dies ist ein sehr seltsames Phänomen des Lebens, ein Ergebnis jener Entfremdung. Wenn du also durch die Rezitation des Buddha-Namens die Frucht der Praxis des Reinen Landes erlangt hast, aber trotzdem noch eine Weile länger in dieser Welt verweilen möchtest, ist das, als wäre man ein Gefängnisinsasse, der sich weigert, das Gefängnis zu verlassen. Das ist ein ernsthaftes Problem.

Doch dies ist wahrlich eine außerordentliche Angelegenheit. Gewöhnliche Menschen, die davon hören, mögen denken, wir seien kalt und bar jeglichen menschlichen Mitgefühls: Wer möchte nicht ein paar Jahre länger leben? Sie haben keine Ahnung, was der wahre Sinn unseres Lebens in dieser Welt überhaupt ist, geschweige denn den unermesslichen Wert der Wiedergeburt im Reinen Land des Westens. Diese beiden sind überhaupt nicht vergleichbar.

Deshalb sagte Meister Sheng'an: „Das außerordentliche Verdienst zahlloser Äonen ruht auf dieser einen Handlung." Dies ist eine Kraft, so gewaltig wie das Versetzen eines Berges! Ob wir die Aufgabe, dem Kreislauf von Geburt und Tod zu entkommen – die wir über unendliche Äonen hinweg angestrebt haben –, letztendlich vollbringen können, hängt ganz und gar von diesem Leben ab, von dieser einzigen Handlung – davon, ob wir Bodhicitta hervorbringen, den Namen des Buddhas rezitieren und die Wiedergeburt im Reinen Land des Westens suchen.

Und nachdem wir im Reinen Land des Westens wiedergeboren wurden und dem Kreislauf von Geburt und Tod entkommen sind, werden wir uns auch darum bemühen, alle fühlenden Wesen ebenfalls ins Reine Land zu bringen! Dies bildet den Kerngehalt der sechsten Ursache und Bedingung zur Hervorbringung von Bodhicitta.