Die Prophezeiung des Buddha über die Buddhaschaft empfangen

Einst hielt sich der Buddha in der Stadt Śrāvastī auf. In der Stadt gebar die Frau eines angesehenen Laienanhängers ein außergewöhnlich schönes und würdevolles Kind. Das Paar veranstaltete eine prächtige Geburtsfeier, gab ihm einen seiner hohen Kaste angemessenen Namen und zog es mit großer Sorgfalt auf — mit Milch, Joghurt, Ghee und anderen nahrhaften Speisen.

Als er heranwuchs, studierte und beherrschte er achtzehn Bereiche weltlichen Wissens, darunter Schriftkunde, brahmanische Verhaltensregeln und andere verwandte Gebiete, und vertiefte sich eingehend in eine breite Palette philosophischer Abhandlungen. Er war so redegewandt, dass er in jeder Debatte unbesiegbar war.

Er wurde überaus arrogant, aufgeblasen von seinem eigenen Talent und seinem auffallend guten Aussehen. Nach dem Tod seiner Eltern kam eine Gruppe von Brahmanen zu ihm, um ihm zu raten: „Eure Eltern waren zeitlebens zutiefst dem Darbringen von Opfern und dem Geben von Almosen ergeben; ihr solltet ihre tugendhafte Praxis fortsetzen." Er erwiderte: „Meine Erscheinung ist so würdevoll, meine Weisheit so weit überlegen — wie könnte ich mich jemals dazu herablassen, anderen Opfer darzubringen oder Almosen zu geben?"

Als die Brahmanen dies hörten, erkannten sie, dass er einen zutiefst fehlerhaften Charakter hatte, und beschlossen heimlich in ihrer Gemeinschaft, dass niemand mehr Umgang mit ihm pflegen sollte. Als er von ihrem Beschluss erfuhr, geriet er in rasende Wut und brach alle Verbindungen zu diesen Brahmanen ab.

Der Weltverehrte erkannte, dass dieser arrogante Brahmanensohn große verdienstvolle Wurzeln besaß und fähig war, unübertroffenes Bodhicitta hervorzubringen. Sofort begab er sich vom Jetavana-Garten zum Haus des Mannes, erhob sich langsam aus der Erde und erschien unmittelbar vor ihm.

Als der Brahmanensohn ihn erblickte, war er überglücklich und stellte eilig einen kostbaren Sitz bereit, um den Weltverehrten einzuladen, Platz zu nehmen. Der Weltverehrte lehrte ihn daraufhin das Dharma über die Praxis des Darbringens von Opfern und des Gebens von Almosen.

Im Wunsch, die tugendhafte Praxis seiner Eltern fortzuführen, richtete er eine Bitte an den Weltverehrten: „Weltverehrter, ich sehne mich danach, Opfer darzubringen und Almosen zu geben, um Verdienste anzuhäufen, doch besitze ich keinen Reichtum, den ich entbehren könnte." Nachdem der Weltverehrte ihn angeleitet hatte, entdeckte er einen verborgenen Schatz. Dann verneigte er sich ehrerbietig vor dem Weltverehrten und bat darum, dem Buddha und der Sangha drei Monate lang Opfer darbringen zu dürfen; der Weltverehrte gab seine stille Zustimmung. Zugleich verkündete er den Menschen in Śrāvastī, dass er an einem festgelegten Tag ein großes öffentliches Almosenfest abhalten werde und alle, die kämen, willkommen seien, zu nehmen, was sie benötigten; niemand werde abgewiesen.

Die Brahmanen, die mit ihm gebrochen hatten, waren noch immer verbittert und weigerten sich, zu kommen und die Opfergaben anzunehmen. Später wiederholte er die Ankündigung mehrmals: „Wenn ihr Brahmanen diese Opfergaben nicht annehmt, werde ich meinen gesamten Besitz dem Weltverehrten und seinem Gefolge spenden und mich anschließend unter der Lehre des Buddha zum Mönch ordinieren lassen." Die Brahmanen wussten, dass dieser Mann zu seinem Wort stand; wenn er die Ordination vollzöge und seinen gesamten Besitz verschenkte, würde ihrer eigenen Gemeinschaft keinerlei Nutzen daraus erwachsen. Daraufhin hoben sie das heimlich verhängte Verbot auf und kamen, um einen großen Anteil des Reichtums zu beanspruchen.

Am letzten Tag seiner dreimonatigen Opfergaben an den Buddha und die Sangha brachte der Brahmanensohn jedem Mitglied der monastischen Gemeinschaft persönliche Opfergaben dar und überreichte dem Weltverehrten die feinsten Speisen, Getränke, Kleidung und andere kostbare Gegenstände. Dann legte er vor dem Weltverehrten das tiefe Gelöbnis des Bodhicitta ab: „Möge ich durch das Verdienst dieser Opfergaben die Frucht eines Tathāgata erlangen, des vollkommen und vollständig Erwachten, und allen grenzenlosen Wesen, die in Unwissenheit gefangen sind, zum Nutzen sein."

Der Weltverehrte lobte ihn sogleich und gab ihm die Prophezeiung seiner Erleuchtung: „Ausgezeichnet! Ausgezeichnet! Du wirst zum Lehrer der Götter und Menschen werden, ein Tathāgata, der vollkommen und vollständig Erwachte, und dein Name wird der Tathāgata sein, der die wahre Bedeutung sieht."