أين أرفع جانب في المركبة الواحدة للبوذا؟

تُقصد بالمركبة الواحدة للبوذا توظيف حكمة البوذا وبصيرته لمواجهة التحديات التي تواجه الكائنات الحية، مما يتيح لها بلوغ أكمل درجات الاستحقاق الروحي. وبهذا ينصبّ تأمل المبدأ على الإقامة في الجوهر الأصيل لعقلنا الذاتي. أما الممارسة العملية، على النقيض، فهي الفاعلية الحيوية للحياة التي تروض الاضطرابات الذهنية وتدفع بالتقدم الروحي قدمًا.

أصدقائي، هل تعلمون جميعًا أين يكمن أرفع جانب من جوانب المركبة الواحدة للبوذا؟ إنه يكمن في ممارسة اليقظة الصحيحة عند لحظة الوفاة. ولهذا النوع من اليقظة شكلان: أحدهما يتحقق عبر الممارسة العملية، والآخر عبر تأمل المبدأ. وعدد قليل منا فقط يبلغ اليقظة الصحيحة المتحققة عبر الممارسة العملية، إذ يتطلب ذلك بلوغ حالة السامادهي الخاصة بترديد اسم البوذا.

أصدقائي! عندما نتحدث عن الولادة في الأرض الطاهرة، فإننا في الحقيقة نحتاج إلى إضافة كلمتين قبل لفظ "الولادة": الولادة مع البقايا الكارمية المتبقية. إذا لم تتمكنوا من ترويض البقايا الكارمية الخاصة بكم وأخذها معكم، فكيف يمكنكم أن تولدوا ثانية؟ فثقل الكارما الناتجة عن دورات الولادة والوفاة التي تعيشونها ثقيل للغاية – فكيف لكم أن تولدوا ثانية دون أن تروضوه أولًا؟ لكي تروضوا قوى الكارما للولادة والوفاة، يجب عليكم أن تخضعوا وظيفة الفيباكا (النضج الكارمي) التابعة للوعي الثامن؛ ولكي تنجحوا في ذلك، فإنكم بالتأكيد ستحتاجون إلى بلوغ سامادهي ترديد اسم البوذا. ولهذا السبب يبلغ عدد قليل جدًا من الناس اليقظة الصحيحة المتحققة عبر الممارسة العملية.

لأكن صريحًا معكم، الأمل الوحيد الذي نملكه نحن الكائنات العادية يكمن في اليقظة الصحيحة المتحققة عبر تأمل المبدأ. وما هي هذه اليقظة الصحيحة؟ قال المعلم يينغوانغ يومًا ما كلامًا ذا أهمية بالغة: «أبقَ عقلك في مراقبة واعية دائمة، ولا تُجرف مع الأفكار المضللة.»

لنبدأ من النتيجة النهائية لهذه اليقظة، وهي ألا تُجرف مع الأفكار المضللة. ماذا يعني هذا؟ يعني أنه على الرغم من أن الأفكار المضللة ستظل تنشأ في لحظة الوفاة، فإنكم ببساطة لن تُجرفوا معها. فكروا في هذا أيها الأصدقاء: أنتم غارقون في الأفكار المضللة من الصباح حتى المساء كل يوم، وهذه الأفكار مشبعة بالتعلق. كيف يمكنكم على الإطلاق أن تتحرروا من الأفكار المضللة في لحظة الوفاة؟ هذا مستحيل تمامًا! إذا كنتم قد درستم اليوغاكارا، فستعرفون هذه الاستمرارية الشبيهة بالتيار في العادات العقلية الكارمية. أنتم غارقون في الأفكار المضللة من الصباح حتى المساء، حتى أثناء نومكم. هل تعتقدون حقًا أنه يمكنكم قطع كل الأفكار المضللة فجأة في اللحظة التي تكونون على حافة الموت؟ هذا مستحيل! فماذا تعني حقًا اليقظة الصحيحة عند لحظة الوفاة؟ يعني أنه حتى عندما تنشأ الأفكار المضللة، فإنها لا تعطلكم ولا تزعجكم. هذا بالضبط ما نسميه اليقظة الصحيحة عند لحظة الوفاة: ألا تُجرف مع الأفكار المضللة.

إذًا كيف تتحقق هذه اليقظة؟ عبر المراقبة الواعية الدائمة للعقل. في لحظة الوفاة، تتذكرون قولًا: «يا لجمال هذا! طبيعتي الجوهرية نقية من الأساس.» تدركون أن هذه الأفكار المضللة ليست سوى اختراعات من عقولكم الخاصة: إنها مجرد تسميات اسمية، ومظاهر ظاهرية، وتركيبات وظيفية تنشأ من وعيكم الخاص. لن أتبع هذه الأفكار المضللة – إنها ليست سوى إسقاطات عقلية مولودة من عقلي الخاص! بهذه الطريقة تظهر اليقظة الصحيحة في اللحظة الحاضرة، وتتجلى حكمة البصيرة التأملية.

أصدقائي! إذا كنتُم تظنون أنه يمكنكم الاعتماد فقط على ترديد اسم البوذا في لحظة الوفاة لمواجهة الأفكار المضللة التي تراكمت عليكم عبر العصور التي لا بداية لها، فإنكم محكومون بالفشل! فكروا في الأمر: لماذا الممارسة العملية صعبة للغاية، ولماذا من الصعب جدًا على الكائنات العادية أن تبلغ اليقظة الصحيحة؟ كما بيّن الآباء الروحيون، فإن الأمر يشبه الأمل في استخدام ساعتين من ترديد اسم البوذا كل يوم لمكافحة الأفكار المضللة التي ولدتموها على مدى عصور بلا بداية – هذا هو جوهر المشكلة. أنتم تقضون 22 ساعة في اليوم محبوسين في الأفكار المضللة، حتى أثناء نومكم. ثم، من منظور الاعتماد التآلي لجميع الظواهر، فإنكم تحاولون استخدام قوة ساعتين من ترديد اسم البوذا لصد قوة 22 ساعة من الأفكار المضللة! إذا ذهبنا بمبدأ الاعتماد التآلي، فإن الجانبين متكافئان تمامًا – هل تعتقدون حقًا أن الولادة الثانية ممكنة في هذه الظروف؟

لكن إذا دمجتم تأمل الطبيعة الحقيقية في ممارستكم، وأدركتم أن «الضلال فارغ من الأساس، والطبيعة الحقيقية حاضرة متأصلة»، تتغير الصورة بأكملها تمامًا. ففي الحقيقة، الأفكار المضللة لا وجود لها من الأساس! أصدقائي! عندما تنشط قوة طبيعتكم الحقيقية لتقويكم وتدعمكم، وتستيقظون إلى عقلكم النقي المتأصل، وتنظرون إلى الأفكار المضللة من منظور هذا العقل النقي، سترون أنها مجرد مظاهر محضة للعقل، مثل الأحلام والسراب. لا يهم كم ساعة تقضونها في اليوم في الممارسة، ولا يهم كم من الأفكار المضللة ولدتموها على مدى عصور بلا بداية، المفتاح هو أنكم «تدركون أن الضلال فارغ من الأساس»!

إذًا أيها الأصدقاء! هناك طريقة واحدة فقط لنا لكي نبلغ اليقظة الصحيحة عند لحظة الوفاة، وهي «أبقَ عقلك في مراقبة واعية دائمة، ولا تُجرف مع الأفكار المضللة». فهذا لا يعني أنك ستتحرر تمامًا من الأفكار المضللة، بل يعني أنك لن تُجرف معها. هذا هو الطريق الوحيد. فماذا يعني إذا لم تمارسوا تأمل المبدأ؟ وماذا يعني هذا أيها الأصدقاء؟ يعني أنكم تضعون اسم البوذا الذي كنتُم ترددونه في هذه الحياة فقط في مواجهة مع الأفكار المضللة التي تراكمت عليكم عبر عصور بلا بداية. هل تعتقدون حقًا أنكم تستطيعون مجاراتها؟

بعبارة أخرى، أيها الأصدقاء! عندما تواجهون لحظة الوفاة، لا تبدأوا فورًا بترديد اسم البوذا. أولاً اضبطوا عقليتكم: أولاً أعدوا عقلكم العادي المتناثر إلى طبيعتكم الجوهرية المتأصلة للعقل الواحد، ثم ابدأوا بترديد اسم البوذا، فهذه هي النقطة الأكثر إفادة لنا. أولاً اخترقوا الضلال لتظهر طبيعتكم الحقيقية، ثم ابدأوا بترديد اسم البوذا.