ما هو الغونغآن؟

في الأصل، كان مصطلح «الغونغآن» يشير إلى ملفات القضايا التي تنظر فيها الدوائر الرسمية، وهي مسائل قانونية تفتقر إلى أي سوابق تُرشد إليها. أما في تقليد التشان، فيشير المصطلح إلى سجلات فردية لحالات الاستيقاظ التي عاشها معلمو التشان القدامى. وهي قصص للقاءات بين بطاركة التشان وتلاميذهم عبر تاريخه، وتبدو غالبيتها عبثية تماماً وفقاً للمعايير العادية.

بالنسبة لمن يملك فهماً سطحياً للتشان، أو يجهل حقيقة ما تنطوي عليه ممارسة التشان، قد يبدو الغونغآن مجرد هذيان مجانين. وكقاعدة عامة، كلما كان الغونغآن أسهل وأكثر شفافية، كان أكثر بساطة؛ وكلما كان أكثر إبهاراً وغموضاً في معناه، كان أكثر تقدماً.

على مدى 250 عاماً تلت ظهور البطريرك السادس هوينينغ، ازدهر التشان. فمن تلاميذ هوينينغ المباشرين، مروراً بالجيل الرابع من المعلمين الذي يضم تشاو تشو، وهوانغبو، وويشان، وصولاً إلى شخصيات الجيل الخامس مثل لينجي، ويانغشان، وديهشان؛ ساعدت طريقة الاستيقاظ المفاجئ هذه آلاف الأشخاص على بلوغ الاستنارة.

هناك في المجمل نحو 1,700 غونغآن في تقليد التشان. وقبل عهد سلالة سونغ الشمالية، لم يفكر أحد في جمعها أو تنظيمها. ثم في ذلك العهد، قام فنيانغ شان تشاو بجمع كتاب مئة غونغآن للحكماء السابقين، مستخدماً القصص الواردة فيه لطرح أسئلة: لماذا استيقظ البطاركة بعد أن تصرفوا بهذه الطريقة بالتحديد؟ إن تكرار طرح مثل هذه الأسئلة مراراً وتكراراً هو ما نسميه التحقيق في الغونغآن.

ومتى ما بلغ التلميذ مرحلة معينة في ممارسته، قد يحدد له المعلم غونغآنًا معيناً للتحقيق فيه. والعمل عليه يساعد التلميذ على التقدم في مسيرته. لكن إذا قام معلم أقل مهارة بإعطاء غونغآن بشكل عشوائي — واحد لا يتناسب مع حالة التلميذ — فلن يجدي التحقيق أي نتيجة.

لا يتعلق التحقيق في الغونغآن بالتخمين أو التكهن، كما أنه ليس مسألة استنتاج فكري. ولا يمكنك أيضاً فك رموزه بالاعتماد على المنطق السليم أو المعارف البوذية. لقد كتب كثيرون كتباً لشرح الغونغآن — لكن كل ذلك مجرد شرح، وليس تحقيقاً، وليست له أي صلة بالاستيقاظ الفعلي. إذن، هل يمكن شرح الغونغآن؟ بالطبع. لكن لغايات ممارسة التشان، فلن يجديك تحليل الغونغآن نفعاً.

يظل الغونغآن مجرد أداة حتى تستيقظ له بنفسك. ولا تتجلى روحه الحية إلا بعد الاستيقاظ. لا يمكنك الوصول إلى جوهر استيقاظ البطاركة عبر الاستدلال أو الخيال. عليك أن تثير الشك العظيم حول السؤال الذي يطرحه الغونغآن — وأن تحتفظ بالسؤال دون محاولة حله بمنطقك الخاص.

حتى بعد أن تستيقظ للغونغآن، لا يمكنك شرح معناه بالكامل بالكلمات لشخص آخر. يمكنك فقط طلب التصديق من شخص أكثر تقدماً منك في الممارسة، أو ممن بلغ نفس الدرجة من الاستيقاظ — عبر الإشارات، أو تمثيل المشاهد، أو السعي نحو الاعتراف بحالتك. هذا ما يُطلق عليه الختم من عقل إلى عقل.