طريقة الكرم والضيافة

سافر ملك تشاو خصيصًا لزيارة معلم الزن تشاوزو كونغن في مدينة تشاوزو. في ذلك الوقت، كان المعلم مستريحًا في سريره. بقي مستلقياً وقال لزائره: «صاحب الجلالة، أنا الآن كبير السن وواهن البدن. على الرغم من أنكم جئتم من كل هذا البعد لرؤيتي، فأنا ببساطة لا أملك القوة حتى للنهوض من السرير لاستقبالكم. أرجو ألا تأخذوا هذا على محمل إهانة.»

لم يأخذ الملك الأمر على محمل إهانة، بل زاد احترامه لتشاوزو أكثر من أي وقت مضى. في اليوم التالي، أرسل الملك جنرالًا يحمل الهدايا. ولما بلغ تشاوزو خبر ذلك، نهض من سريره فورًا وخرج لاستقبال الزائر. حير تلاميذه هذا التصرف، فسألوه: «عندما جاء ملك تشاو قبل أيام، لم تنهض من سريرك. هذه المرة، عندما جاء مرؤوس الملك، لماذا نهضت وخرجت لاستقباله؟»

شرح معلم الزن تشاوزو قائلاً: «هناك شيء لا تفهمونه. طريقتي في استقبال الضيوف ثلاث مستويات — عليا، وسطى، ودنيا. عندما يأتي شخص من أرفع الرتب، أستقبله هنا في السرير بوجهي الأصلي. عندما يأتي شخص من الرتب الوسطى، أنهض من السرير وأستقبله في قاعة الضيوف بالآداب المناسبة. عندما يأتي شخص من أدنى الرتب، أخرج إلى الباب الأمامي وأستقبله بالآداب الدنيوية الرسمية.»

هناك مقولة معروفة جيدًا — «Tea. Serve tea. Serve good tea. Sit. Please sit. Please take the seat of honor.» — يستخدمها البعض للسخرية من تفاخر شيخ استقبال ضيوف المعبد. في الحقيقة، لا يتعلق هذا بالتفاخر على الإطلاق، بل هو مجرد أدب إنساني عادي. في الشؤون الدنيوية، تظهر الفروقات بشكل طبيعي ضمن ما هو متساوٍ في جوهره. عند النظر إليها من منظور عقل الزن، تكشف طريقة معلم الزن تشاوزو في استقبال الضيوف عن فهم يتجاوز المنظور الدنيوي — وهذا ما يضفي عليه تميزه. في سلوكنا وتعاملاتنا مع العالم، هل نتبع الحقيقة التقليدية؟ الحقيقة المطلقة؟ أم اندماج بينهما؟ فليتأمل في هذا أصحاب القلوب الساعية!