قبح أو جمال مظهر المرء يسبب جميع أنواع المشكلات

الرابع هو نذر عدم التمييز بين الشكل والهيئة الجميلة أو القبيحة في أرض بوذاي.

قطع بوديساتفا دارماكارا هذا النذر: «عندما أصل إلى البوذاوية، سيكون لجميع الديفا والبشر في أرض بوذاي هيئة وشكل متساويان تماماً، دون أن يُعتبر أحد أجمل أو أقبح من غيره. إذا لم يُنفَّذ هذا النذر، فلن أصل إلى البوذاوية.» يمكنك أن ترى مدى دقة تفكير بوديساتفا دارماكارا.

هناك سبب وراء قطعه لهذا النذر. رأى بوديساتفا دارماكارا أن جميع الصراعات والمنازعات، بل حتى الحروب بين الكائنات الحية في أراضي البوذا الأخرى، تنبع من غيرة متبادلة. أشيع أشكال هذه الغيرة وأكثرها شيوعاً في الحياة اليومية هو أمر بسيط: المنافسة على من يبدو أجمل، ومن يبدو أقل جاذبية.

الأشخاص الذين يُعتبرون أقل جاذبية غالباً ما يشعرون بالحرج من مظهرهم، وهذا الإحساس يتحول إلى حقد. أما الذين يُعتبرون أكثر جاذبية، فيميلون إلى التكبر، وينظرون إلى الآخرين من موقع تفوق وهمي. وهكذا، حتى الفروق التافهة بين المظهر الجميل والقبيح يمكن أن تتفاقم لتسبب جميع أنواع المشكلات.

خذ على سبيل المثال الحادثة التي كُشف عنها في جامعة تسينغهوا منذ بعض الوقت. طالبتان تدرسان في قسم الكيمياء: إحداهما، التي كانت أقل جاذبية، شعفت بالغيرة عندما رأت الأخرى الأكثر جاذبية تحظى باهتمام متواصل من زملائهما الذكور. بدأت تسكب ببطء سمًّا بطيء المفعول في شاي الأخرى، وكانت تدمر جمالها وصحتها تدريجياً. لم تُكشف الجريمة إلا بعد وقت طويل. هذا مدى التدمير الذي يمكن أن تسببه الغيرة: يمكنها أن تدفع شخصاً لتدمير آخر تماماً.

أو خذ ملوك العصر القديم، الذين لم كانوا يتورعون عن أي شيء من أجل القتال على امرأة جميلة. يمكنك أن تجد قصصاً لا حصر لها من هذا النوع في التاريخ الصيني القديم، وكذلك في التاريخ الغربي. خذ على سبيل المثال وو سانغوي، الذي عُرف بـ «اشتعال غضبه من أجل جمال»: لولا محظيته الحبيبة تشن يوان يوان، لكان مجرى التاريخ مختلفاً تماماً. يُقال إنه لم يفتح البوابات ليسمح لجيش تشينغ بدخول السهول الوسطى إلا بسببها، والتاريخ زاخر بقصص مماثلة تماماً.

أرض النقاء الغربية هي مجتمع متناغم خالٍ من الصراعات. أولاً، إنها تمحي جميع الفروق بين المراتب العالية والمنخفضة، والمتفوق والدون، والجميل والقبيح عندما يتعلق الأمر بشكل المرء – الجميع متساوون تماماً. وما درجة هذا التماثل؟ إنه مطابق تماماً لشكل بوذا نفسه، حاملاً الاثنتين والثلاثين علامة كبرى للبوذا، وثمانين علامة صغرى، وجسد فاجرا-نارايانا.

يمكنك أن ترى أن بوذا أميتابها، الطاهر، المتساوي، والمتيقظ، هو بحد ذاته تجسيد المساواة الكاملة. هذه المساواة لا تشبه البتة ما وعد به إله إبراهيم، الذي يقول لأتباعه: «أنتم جميعاً متساوون، لكنني أقف منفصلاً عنكم.» إن طبيعة أميتابها «الطاهرة، المتساوية، والمتيقظة» تمنح جميع الكائنات التي تولد من جديد في أرضه مساواة كاملة معه، بدءاً من مساواة المظهر.

إذا نظرنا إلى جداريات تحولات أرض النقاء الغربية، نرى أن الكائنات الحية في عالمنا يتميزون بفروق واضحة: الأجساد التي تولد من جديد من زهور اللوتس أصغر قليلاً، والبوذا هو الأطول حجماً، والبوديساتفات أصغر منه، وهكذا. نستخدم فروق الحجم هذه لنتعرف على كل منهم – وبدونها، يكاد الأمر يكون مستحيلاً. لكن في أرض النقاء الغربية، الجميع متساوون، ولا وجود لمثل هذه الفروق بينهم.