قوى السادس البطريرك الروحية تهدي هويمينغ

المعلم داومينغ من جبل منغ في يوانتشو (مركز محافظة يوانتشو هو ييتشون الحالية في مقاطعة جيانغشي) كان وريث الدارما للبطريرك السادس، المعلم هوينينغ. وُلد باسم هويمينغ، لكنه غيّره إلى داومينغ لئلا يشترك في الحرف الأول من اسم البطريرك السادس المعطى. كان من مواليد بويانغ، وهو حفيد الإمبراطور شوان من سلالة تشين. بعد أن أطاحت سلالة سوي بسلالة تشين، عاش داومينغ بين عامة الناس. بوصفه من سلالة العائلة الإمبراطورية، شغل منصبًا عسكريًا بالنيابة من الدرجة الرابعة. وحين انهارت عائلته، شعر منذ صغره بانجذابٍ عميق إلى الحياة الرهبانية. تلقى الرهبنة أولًا في معبد يونغتشانغ. دفعه شوقه الشديد إلى طلب الطريق، فرحل ذات مرة إلى جبل القمتين التوأمتين لزيارة البطريرك الرابع، داوشين. ثم في عهد الإمبراطور غاوزونغ من سلالة تانغ، ذهب ليتلقى العلم على يد البطريرك الخامس، فنال اسم الدارما هويمينغ.

كان المعلم هويمينغ في الأصل جنديًا ذا طبع خشن. وعلى الرغم من أن تطلعاته إلى الطريق كانت عميقة، وكان يمارس باجتهادٍ لا يفتر، فإن ظروفه الكارمية لم تكن قد نضجت بعد، فظلّ بعد سنوات من الممارسة غير مستنير. جعله ذلك يزداد اضطرابًا، ككلبٍ ضالٍ فقد مأواه.

حين سمع بعد ذلك أن البطريرك الخامس قد سرّ الرداء والدارما إلى رجلٍ عاميٍّ اسمه لو (هوينينغ)، ثار غضب المعلم هويمينغ. همهم في نفسه: أنا، هويمينغ، قد وقّرتُ البطريركَ الرابعَ وخدمتُ تحت إمرة البطريرك الخامس لسنوات. أما هذا الرجل العامي لو، فهو بربريٌّ أمّيٌّ يدقّ الأرز – لم يمضِ على وجوده هنا عامٌ واحد، وبعدها حصل على الرداء ووعاء الصدقة! فجمع عشرات الأتباع المتفقين معه، وانطلق جنوبًا في أثر المعلم هوينينغ. تبعوا درب البطريرك السادس حتى تلة داييو. ولأن هويمينغ كان جنديًا سابقًا خفيف القدمين، كان أول من لحق بالبطريرك السادس. حين رأى البطريرك السادس هويمينغ يقترب، وضع الرداء ووعاء الصدقة على صخرة كبيرة مسطحة، وقال: هذا الرداء رمزٌ لنقل الإيمان، فكيف يُنتزع بالقوة؟ إن أردته، فخذه. (الرداء ووعاء الصدقة يرمزان إلى توارث الإيمان، ولا يمكن الظفر بهما بالقوة. إن شئتهما، فهما لك.) ثم اختفى بين الأشجار.

ابتَهَجَ المعلم هويمينغ، فتقدّم ليأخذ الرداء ووعاء الصدقة. فما استطاع أن يرفعهما! أصابه الذهول. حاول مرة أخرى بكل ما أوتي من قوة، لكن الرداء والوعاء بقيا راسخين كجبل تاي. استبدّ به الخوف. أخذ يطوّف حول الرداء والوعاء في دوائر، وجسده يرتجف. وفي تلك اللحظة، قلبت فكرةٌ واحدة كلّ ما في نفسه. صاح نحو الغابة: يا رجل! يا رجل! جئت أطلب الدارما، لا الرداء!

عندئذٍ خرج البطريرك السادس من الغابة، وجلس بوضعية اللوتس الكاملة على الصخرة الكبيرة المسطحة. اندفع المعلم هويمينغ نحوه وسجد أمامه، وقال: أرجوك أيها الرجل، علّمني جوهر الدارما.

قال البطريرك السادس: بما أنك جئت تطلب الدارما، فأَطلِق سراح كل هواجسك، ولا تستضف في نفسك ولا فكرةً واحدة، وأصغِ إليّ وأنا أتقاسم معك الدارما. هدّأ المعلم هويمينغ من روعه زمنًا طويلًا. ثم سأله البطريرك السادس: حين لا تفكر بخير، ولا تفكر بشرّ – في هذه اللحظة بالذات، ما هو وجهك الأصلي يا شيخ مينغ؟

بلغ المعلم هويمينغ الاستنارة الكاملة في تلك اللحظة ذاتها. تصبّب جسده عرقًا. غمرته موجةٌ مختلطة من الفرح والحزن، فبكى بكاءً حرًّا، وسالت دموعه على خديه، وسجد أمام البطريرك مرارًا وتكرارًا. غير أن شكًّا أخيرًا ظلّ عالقًا في ذهنه، فسأل: فيما وراء الكلمات السرية والمعنى الخفيّ الذي تكرّمتَ بمشاركته معي الآن، هل هناك قصدٌ آخر وراءها؟

قال البطريرك السادس: ما تكرّمتُ بمشاركته معك ليس السرّ الحقيقي. إن أدَرتَ نورَك إلى داخلك، فالسرّ إلى جانبك. (ما أخبرتك به ليس السرّ النهائي. إن أدرتَ عقلك إلى الوراء لتنظر في داخلك، فالسرّ ثمّة معك.)

شعر المعلم هويمينغ بسلامٍ عميق راسخ، فقال: على الرغم من أنني تابعت الجماعة في هوانغمي، لم أدرك وجهي الأصلي حقًا قط. أما الآن، فبفضل إرشادك لي إلى طريق الاستنارة، صار الأمر كشرب الماء: أنا وحدي أعلم إن كان دافئًا أم باردًا. والآن، أنت أيها الرجل، أصبحت معلمي.

قال البطريرك السادس: إن كان هذا شأنك حقًا، فأنت وأنا كلا تلميذٍ للمعلم نفسه في هوانغمي. اعتنِ بممارستك عنايةً تامة.

سأل المعلم هويمينغ مرة أخرى: إلى أين أمضي من الآن؟

قال البطريرك السادس: توقّف حين تبلغ يوان، واجعل وطنك حيث تلقى منغ.

شكر المعلم هويمينغ البطريرك السادس بسجدة أخرى، ثم أسرع عائدًا إلى أسفل التلة. قال للجماعة التي كانت تتبعه: لقد تسلّقنا تلك القمة الشاهقة الحادة آنفًا، وتطلّعنا من حولنا، فلم نرَ له أثرًا. علينا سلوك دروب أخرى للبحث عنه. صدّق الباقون قوله، وتفرقوا يبحثون في مناطق مختلفة الواحد تلو الآخر. أما المعلم هويمينغ، فقد انطلق وحيدًا إلى منصة الشلال في جبل لو. وبعد ثلاث سنوات، انتقل إلى جبل منغ في يوانتشو، حيث نشر تعاليم الدارما على نطاق واسع، وأعان كثيرين على الاستنارة.