ترديد هذا الاسم المقدس له أوسع مدى، وهو الأسهل للالتزام به، وأكثر الممارسات بساطة ووضوحًا

تقدم جميع سوترات الأرض الطاهرة الماهايانية تنوُّعاً واسعاً من الممارسات المؤدّية إلى الولادة فيها، والتي تختلف اختلافاً كبيراً في شكلها. وذكر اسم بوذا إحدى هذه الممارسات.

يمكنك ممارسة تلاوة بوذا التأملية: تتخيل العلامات الكبرى الثلاثين والخصائص الصغرى الثمانين لبوذا أميتابها، وتتأمل في نقاء وبهاء بيئة وسكان أرض النقاء الغربية (سوكهافاتي) المثلى. ويمكنك أيضاً ممارسة الممارسات الخماسية للأرض الطاهرة، أو حتى العهود العشرة الكبرى لبوديساتفا سامانتابادرا، والتذكيرات الستة: تذكُّر البوذا، والدارما، والسنغا، والوصايا، والكرم، والآلهة، بالإضافة إلى الأفعال الطاهرة الثلاثة.

كل هذه الممارسات الخاصة بالأرض الطاهرة، بمجرد أن يمارسها الشخص بجدية ويتمكّن من إتقانها، مع تخصيص الثواب الناتج عنها للولادة في أرض النقاء الغربية المثلى، فإنها تؤدّي إلى الولادة في الأرض الطاهرة. ولهذا، فإن طريق الولادة فيها بوابة عامة لا تقتصر على طريقة واحدة: فكل هذه الممارسات الأخرى يمكن أن تؤدي كذلك إلى الولادة فيها.

ولكن من بين جميع الطرق المؤدّية إلى الولادة في الأرض الطاهرة، فإن ممارسة ذكر الاسم — أي تلاوة اسم بوذا أميتابها والتمسّك به — وحدها هي الأوسع مدىً. لا تقتصر على قدرات الكائنات في العوالم التسعة لسامسارا، ولا على قدرات الكائنات في عالم ساها هذا فحسب. إنها طريق تستوعب الكائنات من جميع حقول بوذا اللامتناهية في الاتجاهات العشرة، حتى أصغر الكائنات الطائرة والمتموّجة والزاحفة. هذا هو المقصود بـ «أوسع مدىً، والأسهل في التزام». وتلاوة هذا الاسم هي بذلك أكثر الممارسات مباشرةً على الإطلاق.

لم تظهر هذه الطريقة المباشرة لتلاوة بوذا بسهولة: لقد استغرقت عملية تأسيسها زمناً هائلاً، حيث تأمل فيها بوديساتفا دارماكارا بعمق طيلة خمس كالبات كبرى. كلما كانت الطريقة أبسط، زادت الحكمة والرحمة اللتين تجسّدهما. وتتميّز بهذه الميزة الفريدة: «أوسع مدىً، والأسهل في التزام».

من رحمته اللامحدودة، لاحظ بوذا شاكياموني قدرات الكائنات الحسّاسة وعلّم وفقاً لذلك. بمجرد أن تنضج تماماً لدى الكائنات الحسّاسة جذورها الفاضلة وثوابها وظروفها الكارمية، ويتمكّنون من الإيمان بهذه التعاليم وتحملها والتمسّك بها، فإنه يطرحها من تلقاء نفسه دون أن يسأله أحد. وجميع سوترات الأرض الطاهرة تنتمي إلى فئة التعاليم التي يُعلِّمها البوذا من تلقاء نفسه دون سؤال. ولأن الكائنات الحسّاسة لا يمكنها أن تتخيل مثل هذا الطريق الرفيع بمفردها، فإنها لا تقدر على السؤال عنه، لذا يعلِّمها البوذا من تلقاء نفسه. وعلى وجه الخصوص، أعلن هذا التعليم لشاريبوترا صاحب الحكمة القصوى: فليس سوى صاحب الحكمة العليا من يمكنه الإيمان بهذا التعليم وتلقيه.

ولهذا، فإن الجمل الثلاث التالية ذات أهمية قصوى، ويُوصف حقاً بأنها: «الوسائل الماهرة الأولى بين جميع الوسائل الماهرة، والمعنى الحاسم النهائي بين جميع المعاني الحاسمة، والتعليم الفوري الكامل الأعلى بين جميع التعليمات الفورية الكاملة».