اجعل الولادة في الأرض الطاهرة أولويتك القصوى

أن تغادر هذا العالم وابتسامة على وجهك هو ما يميز الممارس الحقيقي للأرض الطاهرة: الذي عقد العزم حقًا على تجاوز دورة الولادة والموت، ويحمل إيمانًا راسخًا ونذورًا صادقة، ويرتل اسم بوذا باجتهاد صادق غير متكلف. سيكون هذا الشخص مرتاحًا تمامًا، تمامًا كما كان الحال مع المعلم شنغ آن. فقد تمكن المعلم شنغ آن من إنهاء تأليف غاتاه الأخيرة بسلام، ثم رحل بفرح. أرانا ذلك بسلوكه: ليس على الممارس أن يسعى خلف عمر طويل. لم يتجاوز عمره 49 عامًا حين توفّي. إن سنه عند الرحيل يعلمنا أنه حين تنضج شروط الولادة في الأرض الطاهرة، يمكننا أن نترك هذا العالم بفرح مهما جاءت تلك اللحظة.

قضى المعلم شنغ آن حياته بأكملها في إيصال هذه الرسالة إلينا: الولادة في الأرض الطاهرة هي المهمة الأهم على الإطلاق. يمكننا أن نؤجل أعمال إنقاذ الكائنات إلى ما بعد وصولنا إلى الأرض الطاهرة وعودتنا إلى هذا العالم في وقت لاحق. لا حاجة إلى العيش حتى 80 أو 90 عامًا. إن تحققت شروط الولادة في التاسعة والأربعين، يمكنك أن ترحل في التاسعة والأربعين؛ وإن نجحت في التاسعة والثلاثين، يمكنك أن تترك هذا العالم في التاسعة والثلاثين؛ حتى الرهبان المبتدئون في سن المراهقة قد حققوا ذلك ورحلوا مبكرًا.

لهذا السبب، يجب أن نجعل الولادة في الأرض الطاهرة أولويتنا الأولى والوحيدة. لا توجد قيمة أو مسعى آخر يمكنه أن يقارن بها على الإطلاق. فقط حينها يمكنك أن تثبت أنك شخص عقد العزم حقًا على تجاوز دورة الولادة والموت.

غالبًا ما نصف هذا العالم بأنه بيت محترق، أو سجن. إن استطعت أن تنجو من هذا البيت المحترق، أليس ذلك سببًا للفرح العظيم؟ إن تحررت من هذا السجن، أليس ذلك ما يستحق الامتنان العميق؟ من الذي سيقول: «آه، أحتاج إلى تقديم طلب إجازة، أريد أن أعيش بضع سنوات أخرى، أريد أن أبقى في هذا السجن قليلًا آخر»؟ وإن بقيت في مثل هذا المكان طويلاً، فستتشوه بسبب بيئتك، وتنفصل حتى عن فكرة الحرية ذاتها.

لعلك تعرف الفيلم الأمريكي The Shawshank Redemption. يصوّر الفيلم رجلاً قضى 50 عامًا في السجن، وحين مُنح أخيرًا إفراجًا مشروطًا، رفض الخروج. كان يائسًا لدرجة التفكير في ارتكاب جريمة أخرى أملاً في إبقائه في السجن، لكنه أُفرج عنه على أي حال. حين خرج، لم يستطع التأقلم مع الحياة في الخارج وانتهى بشنق نفسه. كان يكره الحرية لدرجة أنه فضّل انعدام الحرية الكامل في السجن: حتى استعمال الحمام كان يعني مراقبته من الحراس في كل الأوقات. كان يفضّل أن يعيش تلك الحياة على أن يختبر الحرية. هذه هي الحقيقة الغريبة لأشخاص استُعبدوا طويلًا: يمكنهم حتى أن يخافوا من الحرية.

هذه ظاهرة غريبة جدًا من ظواهر الحياة، وهي نتيجة ذلك الاغتراب الذي أصابهم. فإن حصلت على ثمرة ممارسة الأرض الطاهرة من خلال ترتيل اسم بوذا، لكنك لا تزال ترغب في البقاء في هذا العالم قليلًا آخر، فلا يختلف الأمر عن سجين يرفض مغادرة السجن. تلك مشكلة خطيرة.

لكن هذه حقًا مسألة غير اعتيادية. الأشخاص العاديون الذين يسمعون هذا قد يظنون أننا قساة ونفتقر إلى التعاطف الإنساني الأساسي: من الذي لا يريد أن يعيش بضع سنوات أخرى؟ إنهم لا يعرفون ما هي الغاية الحقيقية لحياتنا في هذا العالم، ناهيك عن القيمة اللامحدودة للولادة في الأرض الطاهرة الغربية. هذان أمران لا يمكن المقارنة بينهما على الإطلاق.

لذلك قال المعلم شنغ آن: «الفضل غير العادي لحقب لا حصر لها يتوقف على هذا الفعل الواحد». هذه قوة قادرة على اقتلاع الجبال! هل نتمكن أخيرًا من إنجاز مهمة الهروب من دورة الولادة والموت، التي كنا نسعى إليها عبر حقب لا نهائية، أم لا — هذا يعتمد كليًا على هذه الحياة، على هذا الفعل الواحد — على ما إذا كنا نستطيع توليد ذهنية البوذا (bodhicitta)، وترتيل اسم بوذا، والسعي إلى الولادة في الأرض الطاهرة الغربية.

وبعد أن نولد في الأرض الطاهرة الغربية ونهرب من دورة الولادة والموت، سنبذل الجهد أيضًا لجلب جميع الكائنات إلى الأرض الطاهرة! هذا هو المحتوى الجوهري للسبب السادس من شروط توليد ذهنية البوذا.