تأمّل في قصيدة زن: لا تحكم عليّ بالصواب والخطأ — الحياة الهائمة لا صلة لها بمثل هذه المصطنعات

أبياتٌ تكشف الدارما

[من عهد سلالة تانغ] راهب لونغشان

ثلاثةُ أكواخٍ قصبيةٍ دعوتُها دائمًا بيتي، وشعاعٌ من النور الغيبي، فتنعم كلُّ العوالم بالطمأنينة. لا تأتِ لتحكمَ عليَّ بالصواب والخطأ— مصطنعاتُ الحياةِ الهائمة هذه لا تمسُّني.

"ثلاثةُ أكواخٍ قصبيةٍ دعوتُها دائمًا بيتي؛ شعاعٌ من النور الغيبي، فتنعم كلُّ العوالم بالطمأنينة." ترمز الأكواخ القصبية الثلاثة مجازيًا إلى الماضي والحاضر والمستقبل. وإذ يُقيم معلِّم التشان ضمن هذه الأكواخ الثلاثة، يُذيب الأكدارَ المعتادةَ المتراكمةَ منذ أزمان كونية لا بداية لها، بينما يهدي جميع الكائنات الواعية toward تحقيق بوذيتها المستقبلية. و"النور الغيبي" استعارةٌ للعقل البديع لليقظة الكاملة. فالناس العاديون في هذا العالم، الذين لم يُدركوا قط هذا "النور الغيبي"، كثيرًا ما يُديرون في دوَّامةٍ من الأمور الكثيرة — الناسُ منشغلون، والظروفُ متزاحمة — ومع أن كلّ الدارما في جوهرها مطمئنة، فإنما هم الناسُ أنفسُهم من يُثير حولهم الاضطراب. أمّا الذين أدركوا الطريق، فلا تَصرِفهم الظروف عن حالهم؛ ولهذا، بطبيعة الحال، "تتنعم كلُّ العوالم بالطمأنينة" — وهي نقيض ثنائية الحركة والسكون.

"لا تأتِ لتحكمَ عليَّ بالصواب والخطأ؛ مصطنعاتُ الحياةِ الهائمة هذه لا تمسُّني." لقد تجاوز ممارسُ التشان حدودَ الصواب والخطأ، والخير والشرّ — فكيف للناس العاديين أن يدركوا حقيقته؟ والحياةُ الدنيوية بطبيعتها لا علاقة لها به على الإطلاق. ووفقًا للروايات، بعد أن زار معلِّم التشان دونغشان راهبَ لونغشان، أشعل لونغشان النارَ في صومعته واعتزل إلى أماكنَ أعمقَ وأعلى، ولم يعد أحدٌ يَراه من ذلك الحين.

</translated_chunk>