← المجلة Practice · Zen practice

تأمل في قصيدة زن: أن تكون بوذا، لا حاجة للبحث عن بوذا—بهذا وحده تُنسى الروابط

[أسرة تانغ] المعلم تشان غويشان تشنغيوان (Guishan Zhengyuan)

البيت الثاني للتلاميذ [أسرة تانغ] المعلم تشان غويشان تشنغيوان (Guishan Zhengyuan)

في البحث عن المعلم، يُدرك المرء منبع العقل الأصلي، كلا الضفتين عميقتان—وواحدة وحدها غير كاملة. إذا كنت بوذا، فلا حاجة للبحث عن بوذا آخر، برؤية هذا وحده تسقط جميع الروابط.

"في البحث عن المعلم، يُدرك المرء منبع العقل الأصلي" يلامس جوهر koan الواحد والسبعمائة في تقليد تشان: كلّ تعليم وممارسة يشير إلى الحقيقة ذاتها — مساعدة الناس على اليقظة إلى منبع عقلهم الأصلي. هذا بالضبط ما عناه مازو حين قال: "هذا العقل نفسه هو بوذا". لكن كثيرًا ما يتعثر الناس عند تأمّل عبارة أو عبارتين من koan، فيفقدون منبع العقل تمامًا، وينجرفون أبعد فأبعد عن المسار. كأنّ المرء يخلط بين الإصبع الذي يشير إلى القمر والقمر نفسه: يفشلون في إدراك أنّ منبع العقل هو القمر، لا الإصبع. الواقعون في الوهم والتعلّق، تُحوّل الكائنات الحيّة عبارة واحدة بليغة إلى "وتد لربط الحمير عبر عشرة آلاف عصر."

"كلا الضفتين عميقتان—وواحدة وحدها غير كاملة." قبل اليقظة، لا ضفة الحقيقة البعيدة ولا ضفة الحياة العادية القريبة تتماسك؛ متى استيقظت، يتجلّى كلاهما بأكملهما. "لا هذا الجانب ثابت، ولا الطريق الأوسط يبقى." الضفتان البعيدة والقريبة واحدة، لا اثنتان — فأين الضرر في الحديث عن اثنتين؟ لا يمكن تثبيت اثنتين، وواحدة ليست واحدة أيضًا. حين ترى هذا بوضوح، تدرك أنّ بوذا يقف دائمًا أمامك تمامًا، منعكسًا في المرآة: كلّ مكان هو بوذا، فأين الحاجة إلى البحث والتقصّي؟ العقل وبوذا ليسا اثنين؛ لا يمكن العثور على بوذا خارج العقل البتّة. كما يقول المثل: "تُبلى الأحذية الحديدية بحثًا عقيمًا، لتكتشف أنه كان لك على الدوام، بلا جهدٍ يُذكَر." متى استيقظت لهذا، تتخلّى عن كلّ التعلّقات، تقطع مجاري الفكر الكثيرة، تنجرف مع الأمواج، تتحرّك مع التيار الطبيعي، منطلقًا ومرتاحًا — صاعدًا ومحلقًا، حرًا وغير مقيَّد، حتى النهاية.


ملاحظات الترجمة

  • "كلا الضفتين عميقتان" (两岸俱玄): اخترت "عميق" بدلًا من "غامض" للتعبير عن 玄 بوصفه مصطلحًا يدلّ على العمق الذي لا يُعبَّر عنه في صميم خطاب تشان، مع الاحتفاظ بـ"الضفتين" للحفاظ على استعارة عبور النهر في彼岸 (الضفة البعيدة) و此岸 (الضفة القريبة).
  • "وتد لربط الحمير عبر عشرة آلاف عصر" (万世系驴橛): هذا تعبير شائع في تشان؛ حُوفظ على صورته الحيّة الأصلية في العربية للإبقاء على أثره الصادم.
  • "تُبلى الأحذية الحديدية بحثًا عقيمًا، لتكتشف أنه كان لك على الدوام، بلا جهدٍ يُذكَر" (踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫): مثل صيني شائع، حُوفظ عليه بالعربية الطبيعية للإبقاء على رنينه المألوف لدى القرّاء.
  • "صاعدًا ومحلقًا، حرًا وغير مقيَّد" (腾腾任运): يوحي تكرار 腾腾 بإحساس بالحركة النشيطة غير المُعيَّقة، بينما تعني 任运 "اتّباع المسار الطبيعي" للأشياء.