تذوق قصيدة تشان — العقل الذي تحرر أصلًا من الغبار، لماذا نغسله؟ الجسد الذي لا داء فيه، لماذا نطلب الطبيب؟

أبيات على منصة الإرشاد

المعلم تشان تشي تشن من غويشان [عصر أسرة تانغ]

العقل تحرر أصلًا من الغبار، لماذا نغسله؟

الجسد لا داء فيه، لماذا نطلب الطبيب؟

إن أردت أن تعرف المكان الذي يكون فيه المرء بوذا، ومع ذلك ليس بوذا،

فهو حين تُعلَّق المرآة اللامعة عالية، قبل أن تُلقي ضوءها.

يشير السطر الأول، «العقل تحرر أصلًا من الغبار، لماذا نغسله؟»، مباشرةً إلى طبيعة العقل. يقول سوترا منصة الجيل السادس: «ما أعظمه! الذات-الطبيعة طاهرة أصلًا! ما أعظمه! الذات-الطبيعة غير مولودة وغير مائتة! ما أعظمه! الذات-الطبيعة مكتملة أصلًا!» إن العقل المذهل للتنوير الكامل في الكائنات الحسّاسة مطلق وشامل، لا ذرّة غبار فيه — فأين يكون الفرق بين الغسل وعدمه؟ طبيعة بوذا طاهرة أصلًا؛ فأين يحطّ الغبار؟

«الجسد لا داء فيه، لماذا نطلب الطبيب؟» — رغم أنه يتحدث عن الجسد، فلا مانع من قراءته بوصفه العقل. إن جسد القوى الحسية الست، والموضوعات الحسية الستة، والأسس الحسية الاثني عشر، والمجالات الثمانية عشر، هو ذاته الامتداد الفسيح الذي يتخلّله العقل الأصلي الطاهر. إن طبيعة بوذا في «كذا-هي» (الحقيقة-بذاتها) متحرّرة من التلوّث، لا سقم فيها ولا ألم — فلماذا نطلب الطبيب؟

«إن أردت أن تعرف المكان الذي يكون فيه المرء بوذا، ومع ذلك ليس بوذا — فهو حين تُعلَّق المرآة اللامعة عالية، قبل أن تُلقي ضوءها.» يُقرأ هذان السطران الأخيران كمَغ (غونغ-آن) تشاني يُشير إلى ما وراء ذاته. ما هو بوذا؟ ما هو وجهك الأصلي قبل أن يُولد أبويك؟ هل يمكن للطالب أن يدركه؟ «حين تُعلَّق المرآة اللامعة عالية، قبل أن تُلقي ضوءها.»