إلى أين أنت ذاهب؟

في يوم من الأيام، ذهب شيخ التشان دونغشان لزيارة راهب تلميذ مصاب بمرض شديد يُدعى دِتشاو. توسّل إليه دِتشاو قائلًا: "يا شيخي! لماذا لا تتحنّن عليّ وتخلّص تلميذًا سلك الطريق بإخلاص؟ هل تتحمّل مشاهدتي أموت دون أي فهم؟"

سأل الشيخ دونغشان: "ابن مَن أنت؟"

أجاب دِتشاو: "أنا ابنُ إتشانتيكا" — وهم من يُقال إنهم يفتقرون إلى طبيعة البوذا.

سكت الشيخ دونغشان قليلًا، مُثبّتًا بصره على دِتشاو.

أخذ القلق يتسرب إلى دِتشاو، فقال: "حين تُحاصرني الجبال من كل الجهات الأربعة، يا شيخي — ماذا عليّ أن أفعل؟"

قال الشيخ دونغشان: "مررتُ ذات يوم أنا أيضًا تحت أفانٍ لغيري."

قال دِتشاو: "إن كان الأمر كذلك، وكنت أنت وأنا نلتقي تحت تلك الأفان، فأخبرني يا شيخي — هل نُفسح الطريق لبعضنا البعض، أم لا؟"

قال الشيخ دونغشان: "لا تُفسح الطريق."

أصرّ دِتشاو: "إن لم نُفسح الطريق، فأين تريدني أن أذهب؟"

أشار الشيخ دونغشان إلى الطريق قائلًا: "العوالم الخمسة والمسالك الستة، وعوالم الدارما العشرة — الطرق في كل مكان. فلمَ القلق؟ إذا لم يهدأ عقلَك بعد، فاذهب إلى حقلٍ مُحرَثٍ حديثًا وازرع بعض الحبوب."

عند سماعه هذا، قال دِتشاو ببساطة: "يا شيخي، اعتنِ بنفسك." ثم استرخى جسده بالكامل، وبقي جالسًا بلا حراك — فقد دخل الراهب الشاب النِرفانا مباشرة بعد تلك الكلمات الأخيرة.

هزّ الشيخ دونغشان عصاه أمامه ثلاث مرات وقال: "يمكنك أن ترحل هكذا، لكن لا تستطيع أن تعود هكذا."

الراهب الشاب دِتشاو، وقد اقترب أجله ولبث مُقْعدًا بفراش مرضه، لم يتوقف عن السعي وراء سبيل يتجاوز به الولادة والموت. كما سأل بنفسه: حين تُحاصر الشيخوخة والمرض والموت من كل جانب، ماذا على المرء أن يفعل؟ أخبره الشيخ دونغشان أن الطرق في كل مكان — إلا أن ليس الجميع قادرين على إيجاد الطريق الصحيح. حرث الأرض وزراعة الحبوب: ذلك هو العمل الحقيقي الذي ينبغي لسالك الطريق أن يهتم به. وقد دخل دِتشاو النِرفانا وهو في سلام، مُظهرًا بذلك أنه وجد طريقه حقًا. لكن الشيخ دونغشان قال إنه يستطيع أن يرحل على هذه الحال، لكنه لا يستطيع أن يعود عليها — فحتى بالنسبة لممارس التشان، ليس من السهل أن يجيء ويذهب بحرية.